پرش به محتوا
احادیث با شرح

آیا آلت تناسلی چیزی جز پاره گوشتی از بدن اوست.

عن طلق بن علي رضي الله عنه قال: قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم فجاء رَجُل كأنه بَدَوي، فقال: يا نَبِيَّ الله، ما ترى في مَسِّ الرَّجل ذَكَره بعد ما يتوضأ؟ فقال: «هل هو إلا مُضْغَةٌ منه»، أو قال: « بَضْعَةٌ منه».
از طلق بن علی رضی الله عنه روایت است که می گوید: نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمدیم که مردی به نظر بادیه نشین، نزد ایشان آمد و گفت: ای پیامبر خدا، اگر مردی پس از وضو گرفتن آلت تناسلی خود را لمس نماید، چه حکمی دارد؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ»: «آیا آلت تناسلی چیزی جز پاره گوشتی از بدن اوست» یا فرمود: «بَضْعَةٌ مِنْهُ»: «بخشی از بدن او».
به روایت ترمذی - به روایت نسائی - به روایت ابوداوود - به روایت احمددرجهصحیح است
شرح

«اگر مردی پس از وضو گرفتن، آلت تناسلی خود را لمس نماید، چه حکمی دارد؟»، یعنی: اگر شخصی وضو بگیرد، سپس آلتش را لمس کند، حکم خاصی از جانب شریعت بر آن تعلق می گیرد؟ در روایت احمد آمده است: «شخصی آلتش را در حین نماز لمس می نماید، آیا باید وضو بگیرد (و وضویش نقض شده است)؟» رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «لَا إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ»: «خیر، آلت بخشی از بدن توست». اینکه می فرماید: «هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ» یعنی: آلت نیز همانند سایر اعضای بدن است؛ بنابراین چنانکه با لمس نمودن دست، پا، بینی یا سر، وضوی شخص نمی شکند، با لمس نمودن آلت تناسلی نیز وضو نمی شکند. این حدیث یا منسوخ است، یا بر لمس نمودن آلت از روی مانع و حایل دلالت دارد؛ اما با توجه به سایر احادیث، لمس نمودن مستقیم آلت با دست، وضو را می شکند.

مرجع

سنن أبي داود، تأليف: سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا. مسند الإمام أحمد، تأليف: أحمد بن محمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، الناشر: الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421هـ. السنن الكبرى، تأليف: أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ. سنن ابن ماجه، تأليف: محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، الناشر: دار الرسالة العالمية، الطبعة: الأولى، 1430هـ. مشكاة المصابيح، تأليف: محمد بن عبد الله التبريزي، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة: الثالثة، 1985م. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. النهاية في غريب الحديث والأثر، تأليف: مجد الدين أبو السعادات المعروف بابن الأثير، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي.

این حدیث در HadeethEnc.com
باطل كننده‌هاى وضو

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com