پرش به محتوا
احادیث با شرح

مومن آیینه ی برادر مومنش می باشد.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ».
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ»: «مومن آیینه ی برادر مومنش می باشد».
به روایت ترمذی - به روایت ابوداووددرجهسند آن حسن است
شرح

در این حدیث توصیف بدیع و تشبیه بلیغ پیامبر را می بینیم که در خلال آن جایگاه دو مسلمان نسبت به یکدیگر را بیان می کند و مسئولیت هریک نسبت به دیگری را گوشزد می نماید که باید او را به سوی اخلاق نیکو راهنما بوده و از اخلاق بد دور نماید؛ و به این ترتیب مومن در برابر برادر مومنش همچون آینه ای صیقلی است که گویا خود را در آن می بیند؛ و این تعبیر بیانگر وجوب نصیحت مومن می باشد؛ بنابراین چون مومنی از عیب و خطایی در برادر مومنش آگاه شد، باید او را متوجه اشتباهش نموده و به امری که مصلحتش را در پی دارد، راهنما باشد؛ اما با رعایت این نکته که این موارد در بین آنها باقی بماند و به گوش دیگران نرسد زیرا نصیحت در میان جمع، درواقع رسوا نمودن فرد می باشد.

مرجع

سنن أبي داود - سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد: المكتبة العصرية. صيدا – بيروت. سنن الترمذي - محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض -شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله الفوزان-طبعة دار ابن الجوزي-الطبعة الأولى 1428 توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله البسام- مكتبة الأسدي –مكة المكرمة –الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام: تأليف الشيخ صالح الفوزان- عناية عبد السلام السليمان - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى . سبل السلام /محمد بن إسماعيل الصنعاني، - دار الحديث- بدون طبعة وبدون تاريخ. صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري -حقق أحاديثه وعلق عليه: محمد ناصر الدين الألباني- دار الصديق للنشر والتوزيع -الطبعة: الرابعة، 1418 هـ - 1997 م.

این حدیث در HadeethEnc.com
اخلاق پسندیده

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com