دادگران در روز قیامت بر منبرهایی از نور در سمت راست (الله) رحمان عزوجل قرار دارند؛ و هردو دست او راست است
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا».
از عبدالله بن عمرو ـ رضی الله عنهما ـ روایت است که گفت: رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا»: «دادگران در روز قیامت بر منبرهایی از نور در سمت راست (الله) رحمان عزوجل قرار دارند؛ و هردو دست او راست است؛ کسانی که در حکم خود و دربارهٔ خانوادهٔ خود و کسانی که سرپرستی آنها را به عهده دارند، عدالت میورزند».
به روایت مسلمدرجهصحیح است
شرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ خبر میدهد: کسانی که میان مردمی به عدالت حکم میکنند که تحت امر و حکم آنان قرار دارند و نسبت به خانوادهیشان رفتاری عادلانه دارند، در روز قیامت و از روی بزرگداشت بر جایگاهی بلند و والا خواهند نشست که از نور آفریده شده است. و این منبرها در سمت دست راست پروردگار رحمان قرار دارند و هردو دست او سبحانه وتعالی راست است.
فواید
فضل عدالت و تشويق به آن.
عدالت عام است و همهٔ ولایتها و داوریها در بین مردم را در برمیگیرد؛ حتی عدل و دادگری میان همسران و فرزندان و سایر موارد.
بيان منزلت عادلان و دادگران در روز قيامت.
تفاوت منزلت اهل ايمان در روز قيامت بر اساس عمل هر فرد است.
روش ترغیب از روشهای دعوت است که شخص دعوت شونده را برای انجام طاعت تشویق میکند.
مرجع
صحيح مسلم (3/ 1458) (1827).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 547).
تطريز رياض الصالحين، لفيصل المبارك (ص428).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (9/ 314).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 710).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (3/ 640).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com