پرش به محتوا
احادیث با شرح

سخن عمر رضی الله عنه: اگر اهل صنعاء در قتل او شرکت داشته باشند، همه ی آنها را می کشم.

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ غلامًا قُتل غِيلَةً، فقال عمر رضي الله عنه : «لو اشْتَرَكَ فيها أهْلُ صَنْعاء لَقَتَلْتُهم».
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که برده ای با فریب و نیرنگ کشته شد؛ پس عمر رضی الله عنه گفت: اگر اهل صنعاء در قتل او شرکت داشته باشند، همه ی آنها را می کشم.
به روایت بخاریدرجهصحیح است
شرح

در زمان عمر رضی الله عنه، عده ای که تعداد آنها پنج یا هفت نفر بود، با فریب و نیرنگ در کشتن برده ای شرکت داشتند که عمر رضی الله عنه دستور داد همه ی آنها را بکشند؛ و با تاکید، وجوب قتل گروهی را بیان داشت که با همکاری هم در قتل یک نفر شرکت داشته باشند؛ چنانکه فرمود: اگر اهل صنعاء در قتل او شرکت داشته باشند، همه ی آنها را می کشم. و صحابه در این زمینه اتفاق نموده و عموم فقها این حکم را پذیرفته اند؛ تا مبادا عدم قصاص، سبب همکاری در ریختن خون کسی شود. و اینکه در اثر مذکور به طور مشخص صنعاء ذکر شده، از این جهت است که قاتلان این برده از صنعاء بودند یا اینکه ضرب المثلی نزد عرب بوده است چون ساکنان صنعاء زیاد هستند.

مرجع

- صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. - توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. - البدرُ التمام شرح بلوغ المرام, الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي, المحقق: علي بن عبد الله الزبن, الناشر: دار هجر, الطبعة: الأولى -1424 هـ - 2003 م. - فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427هـ. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية. الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م.

این حدیث در HadeethEnc.com
قِصاص

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com