پرش به محتوا
احادیث با شرح

رسول الله صلى الله عليه وسلم ترک ازدواج از سوی عثمان بن مظعون جهت عبادت را نپذيرفت؛ و اگر به او اجازه ی اين کار را می داد، ما خود را اخته می کرديم.

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التَّبَتُّلَ، ولو أذن له لاختَصَيْنَا.
از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه روایت است که می گوید: رسول الله صلى الله عليه وسلم ترک ازدواج از سوی عثمان بن مظعون جهت عبادت را نپذيرفت؛ و اگر به او اجازه ی اين کار را می داد، ما خود را اخته می کرديم.
متفق علیهدرجهصحیح است
شرح

سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه روایت می کند که عثمان بن مظعون از شدت اشتیاق و تمایلی که به عبادت داشت، تصمیم گرفته بود خود را کاملا وقف عبادت کند و از لذت های دنیا کناره گیری نماید؛ بنابراین از رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه می گیرد که از زنان دوری کرده و ازدواج نکند و تنها به عبادت الله روی بیاورد؛ اما رسول الله صلی الله علیه وسلم به وی اجازه نمی دهد چون ترک لذت های دنیا و از همه چیز بریدن برای عبادت، مصداق غلو در دین و رهبانیت مذموم می باشد. بلکه دینداری درست و صحیح، عبادت الله متعال به همراه استفاده از پاکی ها می باشد؛ به همین دلیل اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم به عثمان اجازه ی این کار را می داد، بسیاری از مردم در عبادت از او پیروی می کردند.

مرجع

- صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام، للشيخ إسماعيل الأنصاري -مطبعة السعادة- الطبعة الثانية، 1392ه. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام -عبد الله البسام- تحقيق محمد صبحي حسن حلاق -مكتبة الصحابة- الشارقة، الطبعة العاشرة، 1426ه. - خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام، فيصل بن عبد العزيز المبارك، الطبعة الثانية، 1412هـ - 1992م. الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن، المحقق: عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح، دار العاصمة للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1417هـ - 1997م.

این حدیث در HadeethEnc.com
نكاح

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com