عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ اللهَ جَعَل الحقَّ على لِسان عمر وقَلْبه». وقال ابن عمر: ما نَزَل بالناس أمرٌ قطُّ فقالوا فيه، وقال فيه عمر، إلا نَزَل فيه القرآن على نَحْوِ ما قال عمر.
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»: «الله حق را بر زبان عمر و قلب او قرار داده است». و ابن عمر می گوید: هیچ مساله ای برای مردم اتفاق نمی افتاد مگر اینکه صحابه رای و نظر خود را در مورد آن بیان می کردند و عمر نیز رای و نظر خود را بیان می داشت، مگر اینکه قرآن موافق با رای و نظر عمر نازل می شد.
به روایت ترمذی - به روایت احمددرجهصحیح است
شرح
در این حدیث ابن عمر رضی الله عنهما خبر می دهد که رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر داده که الله متعال حق را بر قلب و زبان عمر جاری و آشکار نموده است. و این را در سرشت او نهادینه کرده و از ویژگی های خلقی او می باشد. و ابن عمر می گوید: در عهد نبوی هیچ امری در میان مردم رخ نمی داد مگر اینکه صحابه رای و نظر و اجتهاد خود را در آن مورد بیان می کردند و عمر نیز رای و اجتهاد خود را ذکر می کرد؛ اما قرآن موافق با دیدگاه عمر رضی الله عنه نازل می شد.
مرجع
- سنن الترمذي، نشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة: الثانية، 1395هـ - 1975م.
- مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م.
- صحيح الجامع الصغير وزياداته، للألباني، نشر: المكتب الإسلامي.
- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي لمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م.
- تطريز رياض الصالحين, فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي, المحقق: د. عبد العزيز بن عبد الله آل حمد, دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض, الطبعة: الأولى، 1423 هـ - 2002 م.
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com