Al-Ahzaab
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ۴۹
﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا نَكَحْتُمُ المُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ أيْ: تُجامِعُوهُنَّ. وقُرِئَ: (تُماسُّوهُنَّ) بِضَمِّ التّاءِ.
﴿فَما لَكم عَلَيْهِنَّ مِن عِدَّةٍ﴾ بِأيّامٍ يَتَرَبَّصْنَ فِيها بِأنْفُسِهِنَّ.
﴿تَعْتَدُّونَها﴾ تَسْتَوْفُونَ عَدَدَها مِن عَدَدْتُ الدَّراهِمَ فاعْتَدَّها، وحَقِيقَتُهُ عَدُّها لِنَفْسِهِ، وكَذَلِكَ كِلْتُهُ فاكْتالَهُ. والإسْنادُ إلى الرِّجالِ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ العُدَّةَ حَقُّ (p-109)الأزْواجِ كَما أشْعَرَ بِهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَما لَكُمْ﴾ وقُرِئَ: (تَعْتَدُّونَها) عَلى إبْدالِ إحْدى الدّالَيْنِ بِالتّاءِ، أوْ عَلى أنَّهُ مِنَ الِاعْتِداءِ بِمَعْنى تَعْتَدُونَ فِيها، والخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ في حُكْمِ المَسِّ.
وَتَخْصِيصُ المُؤْمِناتِ مَعَ عُمُومِ الحُكْمِ لِلْكِتابِيّاتِ لِلتَّنْبِيهِ عَلى أنَّ المُؤْمِنَ مِن شَأْنِهِ أنْ يَتَخَيَّرَ لِنُطْفَتِهِ، ولا يَنْكِحُ إلّا مُؤْمِنَةً. وفائِدَةُ "ثُمَّ" إزاحَةُ ما عَسى يُتَوَهَّمُ أنَّ تَراخِيَ الطَّلاقِ رَيْثَما تُمْكِنُ الإصابَةُ يُؤَثِّرُ في العِدَّةِ كَما يُؤَثِّرُ في النَّسَبِ.
﴿فَمَتِّعُوهُنَّ﴾ أيْ: إنْ لَمْ يَكُنْ مَفْرُوضًا لَها في العَقْدِ؛ فَإنَّ الواجِبِ لِلْمَفْرُوضِ لَها نِصْفُ المَفْرُوضِ دُونَ المُتْعَةِ، فَإنَّها مُسْتَحَبَّةٌ عِنْدَنا في رِوايَةٍ، وفي أُخْرى غَيْرُ مُسْتَحَبَّةٍ.
﴿وَسَرِّحُوهُنَّ﴾ أخْرِجُوهُنَّ مِن مَنازِلِكم إذْ لَيْسَ لَكم عَلَيْهِنَّ عِدَّةٌ.
﴿سَراحًا جَمِيلا﴾ مِن غَيْرِ ضِرارٍ، ولا مَنعِ حَقٍّ ولا مَساغَ لِتَفْسِيرِهِ بِالطَّلاقِ السُّنِّيِّ؛ لِأنَّهُ إنَّما يَتَسَنّى في المَدْخُولِ بِهِنَّ.