Al-Israa
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريماین متن عربی یک تفسیر کلاسیک است، همان‌گونه که در Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) آمده و از نسخهٔ باز داده‌های QUL گرفته شده که spa5k/tafsir_api نگه می‌دارد. QUL نمی‌گوید از کدام چاپ پیروی می‌کند و برای متن‌ها مجوزی بیان نمی‌کند، پس حق نمایش آن‌ها تأیید نشده است. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و عالمی آن را بررسی نکرده است. هر بخش در کنار آیه‌هایی آمده که دربارهٔ آن‌ها توضیح می‌دهد و این آیه‌ها متن قرآن از Tanzil است، همان‌گونه که آنجا هست. جایی که متن یادداشتی از ویراستار در قلاب‌های دوگانه دارد، همان‌گونه که هست نشان داده می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.
متن ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITبرداشته‌شده در 2026-10-21
وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا۟ بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ۳۵
﴿وَأوْفُوا الكَيْلَ﴾ أيْ: أتِمُّوهُ ولا تُخْسِرُوهُ.
﴿إذا كِلْتُمْ﴾ أيْ: وقْتَ كَيْلِكم لِلْمُشْتَرِينَ، وتَقْيِيدُ الأمْرِ بِذَلِكَ لِما أنَّ التَّطْفِيفَ هُناكَ يَكُونُ، وأمّا وقْتُ الِاكْتِيالِ عَلى النّاسِ فَلا حاجَةَ إلى الأمْرِ بِالتَّعْدِيلِ، قالَ تَعالى: ﴿إذا اكْتالُوا عَلى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ ... الآيَةَ.
﴿وَزِنُوا بِالقِسْطاسِ﴾ وهُوَ: القَرَسْطُونُ. وقِيلَ: كُلُّ مِيزانٍ صَغِيرًا كانَ أوْ كَبِيرًا رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ، ولا يَقْدَحُ ذَلِكَ في عَرَبِيَّةِ القرآن لِانْتِظامِ المُعَرَّباتِ في سِلْكِ الكَلِمِ العَرَبِيَّةِ. وقُرِئَ: بِضَمِّ القافِ ﴿المُسْتَقِيمِ﴾ أيِ: العَدْلِ السَّوِيِّ، ولَعَلَّ الِاكْتِفاءَ بِاسْتِقامَتِهِ عَنِ الأمْرِ بِإيفاءِ الوَزْنِ لِما أنَّ عِنْدَ اسْتِقامَتِهِ لا يُتَصَوَّرُ الجَوْرُ غالِبًا بِخِلافِ الكَيْلِ، فَإنَّهُ كَثِيرًا ما يَقَعُ التَّطْفِيفُ مَعَ اسْتِقامَةِ الآلَةِ كَما أنَّ الِاكْتِفاءَ بِإيفاءِ الكَيْلِ عَنِ الأمْرِ بِتَعْدِيلِهِ، لِما أنَّ إيفاءَهُ لا يُتَصَوَّرُ بِدُونِ تَعْدِيلِ المِكْيالِ، وقَدْ أُمِرَ بِتَقْوِيمِهِ أيْضًا في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَأوْفُوا الكَيْلَ والمِيزانَ بِالقِسْطِ﴾ ﴿ذَلِكَ﴾ أيْ: إيفاءُ الكَيْلِ، والوَزْنِ بِالمِيزانِ السَّوِيِّ.
﴿خَيْرٌ﴾ في الدُّنْيا إذْ هو أمانَةٌ تُوجِبُ الرَّغْبَةَ في مُعامَلَتِهِ، والذِّكْرَ الجَمِيلَ بَيْنَ النّاسِ.
﴿وَأحْسَنُ تَأْوِيلا﴾ عاقِبَةً تَفْعِيلٌ مِن آلَ إذا رَجَعَ، والمُرادُ ما يَئُولُ إلَيْهِ.