Yunus

قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ۷۸

(p-169)﴿قالُوا أجِئْتَنا﴾ ... إلَخْ، مَسُوقٌ لِبَيانِ أنَّهُ ﷺ ألْقَمَهُمُ الحَجَرَ، فانْقَطَعُوا عَنِ الإتْيانِ بِكَلامٍ لَهُ تَعَلُّقٌ بِكَلامِهِ ﷺ فَضْلًا عَنِ الجَوابِ الصَّحِيحِ، واضْطَرُّوا إلى التَّشَبُّتِ بِذَيْلِ التَّقْلِيدِ الَّذِي هو دَأْبُ كُلِّ عاجِزٍ مَحْجُوجٍ، ودَيْدَنُ كُلِّ مُعانِدٍ لَجُوجٍ، عَلى أنَّهُ اسْتِئْنافٌ وقَعَ جَوابًا عَمّا قَبْلَهُ مِن كَلامِهِ ﷺ عَلى طَرِيقَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالَ مُوسى﴾ ... إلَخْ، حَسْبَما أُشِيرَ إلَيْهِ كَأنَّهُ قِيلَ: فَماذا قالُوا لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ عِنْدَما قالَ لَهم ما قالَ؟ فَقِيلَ: قالُوا عاجِزِينَ عَنِ المُحاجَّةِ: أجِئْتِنا ﴿لِتَلْفِتَنا﴾ أيْ: لِتَصْرِفَنا، فَإنَّ الفَتْلَ واللَّفْتَ أخَوانِ ﴿عَمّا وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا﴾ أيْ: مِن عِبادَةِ الأصْنامِ، ولا رَيْبَ في أنَّ ذَلِكَ إنَّما يَتَسَنّى بِكَوْنِ ما ذُكِرَ مِن تَتِمَّةِ كَلامِهِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - عَلى الوَجْهِ الَّذِي شُرِحَ، إذْ عَلى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ مَحْكِيًّا مِن قِبَلِهِمْ يَكُونُ جَوابُهُ - عَلَيْهِ السَّلامُ - خالِيًا عَنِ التَّبْكِيتِ المُلْجِئِ لَهم إلى العُدُولِ عَنْ سُنَنِ المُحاجَّةِ، ولا رَيْبَ في أنَّهُ لا عَلاقَةَ بَيْنَ قَوْلِهِمْ "أجِئْتَنا" إلَخْ، وبَيْنَ إنْكارِهِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - لِما حُكِيَ عَنْهم مُصَحِّحَةٌ لِكَوْنِهِ جَوابًا عَنْهُ ﴿وَتَكُونَ لَكُما الكِبْرِياءُ﴾ أيِ: المَلِكُ، أوِ التَّكَبُّرُ عَلى النّاسِ بِاسْتِتْباعِهِمْ، وقُرِئَ (وَيَكُونَ) بِالياءِ التَّحْتانِيَّةِ، وكَلِمَةُ "فِي" في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فِي الأرْضِ﴾ أيْ: أرْضِ مِصْرَ مُتَعَلِّقَةٌ بِـ(تَكُونَ) أوْ بِـ(الكِبْرِياءُ) أوْ بِالِاسْتِقْرارِ في (لَكُما ) لِوُقُوعِهِ خَبَرًا، أوْ بِمَحْذُوفٍ وقَعَ حالًا مِنَ (الكِبْرِياءُ) أوْ مِنَ الضَّمِيرِ في (لَكُما) لِتَحَمُّلِهِ إيّاهُ ﴿وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: بِمُصَدِّقِينَ فِيما جِئْتُما بِهِ، وتَثْنِيَةُ الضَّمِيرِ في هَذَيْنِ المَوْضِعَيْنِ بَعْدَ إفْرادِهِ فِيما تَقَدَّمَ مِنَ المَقامَيْنِ بِاعْتِبارِ شُمُولِ الكِبْرِياءِ لَهُما - عَلَيْهِما السَّلامُ - واسْتِلْزامِ التَّصْدِيقِ لِأحَدِهِما التَّصْدِيقَ لِلْآخَرِ، وأمّا اللَّفْتُ والمَجِيءُ لَهُ فَحَيْثُ كانا مِن خَصائِصِ صاحِبِ الشَّرِيعَةِ أُسْنِدَ إلى مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - خاصَّةً.