پرش به محتوا
الشمائل المحمدیة
باب ۳۱

باب ما جاء في صفة شراب رسول الله صلى الله عليه وسلم

متن ازOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037برداشته‌شده در 2026-10-25

۲۰۵

حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد»

۲۰۶

حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا علي بن زيد، عن عمر هو ابن أبي حرملة، عن ابن عباس قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا بإناء من لبن، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك، فإن شئت آثرت بها خالدا» فقلت: ما كنت لأوثر على سؤرك أحدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطعمه الله طعاما، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه، ومن سقاه الله عز وجل لبنا، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ". ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن» قال أبو عيسى: هكذا روى سفيان بن عيينة، هذا الحديث، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ورواه عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، وغير واحد، عن معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة، عن عائشة، وهكذا روى يونس وغير واحد، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا» قال أبو عيسى: «إنما أسنده ابن عيينة من بين الناس» قال أبو عيسى: " وميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي خالة خالد بن الوليد، وخالة ابن عباس، وخالة يزيد بن الأصم۱۷۱ ، واختلف الناس في رواية هذا الحديث، عن علي بن زيد بن جدعان، فروى بعضهم عن علي بن زيد، عن عمر بن أبي حرملة، وروى شعبة، عن علي بن زيد، فقال: عن عمرو بن حرملة، والصحيح عمر بن أبي حرملة "

این متن عربی کتاب الشمائل المحمدیة از امام ترمذی است، همان‌گونه که در پیکرهٔ OpenITI آمده، از نسخهٔ شاملة چاپ سید بن عباس الجلیمی (مکه، ۱۴۱۳ ق)، همراه با سندها. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و هیچ عالمی آن را بررسی نکرده است. مقدمه‌ها و پانوشت‌های چاپ در آن نیست. چاپ ۴۱۷ حدیث را شماره‌گذاری کرده است؛ در ۱۱ جا پروندهٔ پیکره عنوانِ حامل شماره را از دست داده و حدیث بی‌شماره، همان‌گونه که در پرونده است، آمده است. صفحهٔ چاپ فقط جایی نشان‌گذاری شده که درون یک حدیث آغاز می‌شود. هنوز ترجمه‌ای وجود ندارد.