باب ما جاء في فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم
متن ازOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037برداشتهشده در 2026-10-25
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد الله قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب»
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب»
حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا وهب بن جرير قال: حدثنا أبي قال: سمعت حميدا، أو قال: حدثني حميد - قال وهب: وكان صديقا له - عن أنس بن مالك قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الخربز والرطب»
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي قال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل البطيخ بالرطب»
حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال۱۶۷ : كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في ثمارنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا وفي مدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه» قال: ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر
حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت۱۶۸ : بعثني معاذ بن عفراء بقناع من رطب وعليه أجر من قثاء زغب، «وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القثاء، فأتيته به وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين، فملأ يده منها فأعطانيه»
حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب وأجر زغب، فأعطاني ملء كفه حليا» أو قالت: ذهبا
این متن عربی کتاب الشمائل المحمدیة از امام ترمذی است، همانگونه که در پیکرهٔ OpenITI آمده، از نسخهٔ شاملة چاپ سید بن عباس الجلیمی (مکه، ۱۴۱۳ ق)، همراه با سندها. کسی آن را با کتاب چاپی یا نسخهٔ خطی مقایسه نکرده و هیچ عالمی آن را بررسی نکرده است. مقدمهها و پانوشتهای چاپ در آن نیست. چاپ ۴۱۷ حدیث را شمارهگذاری کرده است؛ در ۱۱ جا پروندهٔ پیکره عنوانِ حامل شماره را از دست داده و حدیث بیشماره، همانگونه که در پرونده است، آمده است. صفحهٔ چاپ فقط جایی نشانگذاری شده که درون یک حدیث آغاز میشود. هنوز ترجمهای وجود ندارد.