Aal-i-Imraan
This is a translation of Tafsīr as-Saʿdī as IslamHouse.com publishes it at saadi.islamenc.com, read from that site’s pages. The site does not say who translated it or which printed edition it follows, and states no terms for taking its text, so the right to show it is not verified. Nobody has compared it with a printed book, and no scholar has reviewed it. Each passage stands beside the verses it comments on, which are the Qur’ān text of Tanzil, shown as it is there; a verse the site gives no commentary of its own stands with the passage before it, and the index names each such verse. Sabīl did not write or translate any of it.
Text fromsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)taken 2026-10-22
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَـٰلَمِينَ 96 فِيهِ ءَايَـٰتٌۢ بَيِّنَـٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ 97
{96-97} Yeye Mtukufu anajulisha kuhusu ukuu wa Nyumba yake Takatifu, na kwamba ndiyo ya kwanza katika nyumba zote ambazo, Mwenyezi Mungu aliziweka katika dunia kwa ajili ya kumuabudu Yeye na kusimamisha utajo wake. Na kwamba ndani yake kuna baraka nyingi na aina mbalimbali za uongofu, na aina mbalimbali za masilahi na manufaa mengi na fadhila tele kwa walimwengu. Na kwamba ndani yake kuna ishara zilizo wazi zinazokumbusha vituo alivyosimama Ibrahim Al-Khalil, na harakati zake katika Hija. Na baada yake zinakumbusha kuhusu vituo vya bwana wa Mitume na imamu wao. Na ndani yake kuna amani ambayo mwenye kuingia humo, anakuwa na amani kwa majaaliwa ya Mwenyezi Mungu na anapewa amani kisheria na kidini. Na ilipojumuisha mambo haya ambayo haya ndiyo jumla yake, na maelezo yake ya kina ni mengi, Mwenyezi Mungu akawajibisha kufanya Hija hapo juu ya wale wanaojukumika (Mukallafun), wenye uwezo wa kupata njia ya kuiendea. Naye (mwenye uwezo) ni yule anayeweza kuifikia kwa chombo chochote kinachomfaa na ana masurufu anayoyabeba. Na kwa sababu ya hili, alitumia neno hili ambalo linaweza kutumika kwa vipando vyote vilivyotokea na vitakavyotokea. Na hili ni katika ishara za Qur-ani, kwani hukumu zake ni nzuri kwa kila wakati na kila hali, na kutengenea kukamilifu hakuwezekani bila ya hukumu hizo. Kwa hivyo, mwenye kulitii hilo na akalitekeleza, basi huyo ni miongoni mwa Waumini walioongoka. Na mwenye kukufuru na asitekeleze kuihiji Nyumba yake, basi yeye yuko nje ya Dini. “Na mwenye kukufuru, basi hakika Mwenyezi Mungu hawahitaji walimwengu.”