সে, আমি, কোন: বাকি ছোট শব্দগুলো

বেশির ভাগ ছোট শব্দ প্রথম পাঠগুলোতেই শেখানো হয়েছে। বাকিগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বহুল ব্যবহৃত আটটি এই পাঠে। কোনোটিই কঠিন নয়, আর বাক্যে প্রত্যেকের নিজের কাজ আছে।

নতুন শব্দ

সে আর আমি

পঞ্চম পাঠে শিখেছেন হুয়া, ত্রয়োদশ পাঠে আনতা। হিয়া হলো "সে" (নারী), বা স্ত্রীলিঙ্গ বলে ধরা জিনিসের জন্য "এটি"। আনা হলো "আমি"। দুটিই আলাদা শব্দ।

হিয়া। করপাস একে তৃতীয় পুরুষ, স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

আনা। করপাস একে উত্তম পুরুষ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে। কুরআনের বানানে এর শেষে একটি আলিফ লেখা হয়; সেটি কীভাবে উচ্চারিত হয়, তা শেখানো হয় লাইব্রেরির তাজবীদ বইয়ে।

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। হিয়া ফিল-বাইতি: "সে", তারপর সে কোথায়, আর "হওয়া"-র জন্য কোনো শব্দ নেই।

আইয়ুহা

দশম পাঠে শিখেছেন ইয়া ("হে")। আল- সহ বিশেষ্যের আগে আরবি সাধারণত মাঝখানে আইয়ুহা বসায়, আর বিশেষ্যটি স্ত্রীলিঙ্গ হলে আইয়াতুহা; অনুবাদ করার মতো এর নিজের কোনো অর্থ নেই।

কুরআনের বানানে ইয়া-আইয়ুহা এক শব্দে লেখা, ইয়া আর আইয়ুহা। পরের বিশেষ্য কর্তৃপদে আসে।

কোন

আইয়ু হলো "কোন"। এখানকার দুটি শব্দেই এটি প্রশ্ন করে, আর এটি ইদাফা-র প্রথম অংশ: পরের শব্দ, বা এর সঙ্গে জোড়া সর্বনাম, দ্বিতীয় অংশ।

লি-আইয়ি হলো লি আর তার পরে সম্বন্ধ পদে আইয়ি। পরের শব্দ ইয়াওমিন-ও সম্বন্ধ পদে, ইদাফা-র দ্বিতীয় বিশেষ্য হিসেবে।

বি-আইয়িকুমু হলো বি, তার পরে সম্বন্ধ পদে আইয়ি, তারপর কুমু ("তোমাদের"), যা দ্বিতীয় অংশ হিসেবে জোড়া: "তোমাদের মধ্যে কোন জন"।

আর ...-এর ব্যাপারে

আম্মা হলো "আর ...-এর ব্যাপারে": এটি কিছুকে আলাদা করে সামনে আনে, আর তার সম্পর্কে যা বলা হয় তা ফা দিয়ে আসে।

আয়াত শুরু হয় ফা, তারপর আম্মা দিয়ে। আম্মা যে বাক্য শুরু করে, তা শেষ হয় পরের আয়াতে, যা ফা- দিয়ে শুরু।

সাওফা

সপ্তম পাঠের সা--র মতো সাওফা বর্তমান ক্রিয়াকে ভবিষ্যতে নেয়। এটি আলাদা শব্দ, পরের শব্দের সঙ্গে যুক্ত নয়।

সাওফা: করপাস একে ভবিষ্যতের অব্যয় বলে। পরের শব্দ ‘আলিমা-র বর্তমান, তা‘লামূনা: "তোমরা জানবে"।

আলা

আলা বাক্য শুরু করে আর সেদিকে মনোযোগ টানে। করপাস একে শুরুর অব্যয় হিসেবে চিহ্নিত করে।

আলা: পরের কথার শুরুতে বসে।

লাকিন্না

ষোড়শ পাঠে শিখেছেন এক ন-এর লাকিন ("কিন্তু")। দ্বিত্ব ন-এর লাকিন্না ইন্না-র মতো কাজ করে: পরের বিশেষ্য কর্মপদে আসে, আর সর্বনাম এর সঙ্গে জুড়ে লেখা হয়।

ওয়া-লাকিন্নাকুম হলো ওয়া, তারপর লাকিন্না, তারপর কুম ("তোমরা"), ইন্না-র মতোই যুক্ত।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। আনা হুনা: "আমি", তারপর "এখানে", মাঝে কোনো ক্রিয়া নেই, ত্রয়োদশ পাঠের নাহনু-র মতো।

পড়া

মনে করুন

• ইয়া আর আল- সহ বিশেষ্যের মাঝে কী বসে?
• আম্মা-র পরের বক্তব্যের সামনে কী জুড়ে আসে?
• লাকিন্না পরের বিশেষ্যকে কীভাবে বদলায়?

উত্তর: আইয়ুহা; ফা; কর্মপদে আনে।

পরের পাঠ

পরের পাঠে "এর চেয়ে ভালো" কীভাবে বলা হয়, আর আটটি বহুল ব্যবহৃত বিশেষ্য।