সুকূন (জযম)

আগের পাঠে শেখানো হয়েছে সেই তিনটি চিহ্ন, যা একটি অক্ষরকে তার স্বর দেয়। এই পাঠে সেই চিহ্ন, যা বলে অক্ষরটির কোনো স্বর নেই।

চিহ্নটি

সুকূন (জযম) অক্ষরের ওপরে লেখা একটি ছোট বৃত্ত। এর মানে, অক্ষরটির পরে কোনো স্বর নেই। ওপরের কার্ডে বাংলা অক্ষরে এমন অক্ষর লেখা হয়েছে শুধু ব্যঞ্জনটুকু, পরে কোনো স্বরচিহ্ন ছাড়া।

একটি শব্দে একাধিক সুকূন (জযম) থাকতে পারে। সুকূনওয়ালা অক্ষর কীভাবে উচ্চারিত হয়, আর তার পরের অক্ষরের সঙ্গে কীভাবে মেলে, তা শেখানো হয় লাইব্রেরির তাজবীদ বইয়ে।

খালি অক্ষর আর সুকূনওয়ালা অক্ষর এক নয়

এই মুসহাফে কিছু অক্ষর লেখা হয় খালি: স্বরের চিহ্নও নেই, সুকূনও নেই। সেটি সুকূনের মতো নয়। সূরা আল-ফাতিহার প্রথম আয়াতের শেষ শব্দের ইয়া খালি: এটি ত্রয়োদশ পাঠের দীর্ঘ স্বরের অক্ষরগুলোর একটি। শব্দের শুরুর আলিফের পরের লাম কখনো কখনো খালি: কখন, তা সপ্তদশ পাঠে ব্যাখ্যা করা আছে। মুসহাফ আরও কয়েকটি অক্ষর খালি রাখে, যার কারণ পরের পাঠগুলোতে দেওয়া আছে। সুকূনওয়ালা অক্ষরে তার ছোট বৃত্তটি থাকে, আর আপনি তা দেখতে পান। এই মুসহাফে আরও একটি ছোট বৃত্ত লেখা হয়, কিছু কিছু শব্দে একটি আলিফ, একটি ওয়াও কিংবা, কদাচিৎ, একটি ইয়ার ওপরে: সেটি মুসহাফের নিজস্ব একটি চিহ্ন, যা ঊনবিংশ পাঠে শেখানো হবে, সুকূন নয়।

কুরআনে

সূরা আল-ফাতিহার প্রতিটি আয়াতে অন্তত একটি সুকূন (জযম) আছে। প্রথম আয়াতের প্রথম শব্দে এটি সীনে: বা-তে কাসরাহ (যের), সীনে সুকূন (জযম), মীমে কাসরাহ (যের)।

দ্বিতীয় আয়াতের প্রথম শব্দে এটি দুবার, লামে আর মীমে।

চতুর্থ আয়াতের দ্বিতীয় শব্দে এটি ওয়াও-তে। এখানে ওয়াও বৃত্তটি বহন করছে, আর এটি সুকূনওয়ালা একটি অক্ষর; খালি লেখা ওয়াও একটি দীর্ঘ স্বর, যেমন ত্রয়োদশ পাঠে দেখানো হবে।

শেষ আয়াতের তৃতীয় শব্দে এটি নূনে আর মীমে। এর প্রথম অক্ষরটি এমন একটি আলিফ, যার ওপরে হামযাহ বসানো, যা পঞ্চদশ পাঠে শেখানো হবে।

প্রথম থেকে নবম পাঠে সূরাটির অন্য শব্দগুলো দেখুন, আর প্রতিটিতে ছোট বৃত্তটি খুঁজুন।

মনে করুন

• সুকূন (জযম) দেখতে কেমন, আর কোথায় লেখা হয়?
• এর মানে কী?
• কোনো চিহ্নই নেই এমন অক্ষর কি সুকূনওয়ালা অক্ষরের মতোই?

উত্তর: অক্ষরের ওপরে একটি ছোট বৃত্ত; অক্ষরটির পরে কোনো স্বর নেই; না, খালি অক্ষর অন্য কিছু, যা পরের পাঠগুলোতে ব্যাখ্যা করা আছে।

পরের পাঠ

পরের পাঠে শাদ্দাহ (তাশদীদ), দ্বিগুণ অক্ষরের চিহ্ন।