জাবির হাদীসে সংবাদ দিচ্ছেন যে, মক্কা বিজয়ের সময় যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছেন তখন তার মা্থায় কালো পাগড়ি ছিল। এ থেকে কালো কাপড় পরিধান করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। অপর বর্ণনায় এসেছে, মানুষকে তিনি খুতবা দিয়েছেন, তখন তার মাথায় কালো পাগড়ি ছিল। এ থেকে খুতবার সময় কালো কাপড় পরিধান করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। যদিও সাদা কাপড় পরিধান করা তার চেয়ে উত্তম। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে, “তোমাদের সর্বোত্তম পোশাক হচ্ছে সাদা।” তবে খুতবার সময় খতীবদের কালো কাপড় পরিধান করা বৈধ। তবে উত্তম হচ্ছে সাদা পোশাক। হাদীসে খুতবার সময় কালো পোশাকের কথা এসেছে বৈধতা প্রমাণ করার জন্যে। আর অপর হাদীসে যে হুরাইস বলেছেন: “যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখছি তার মাথায় কালো পাগড়ি রয়েছে। তার দু’পাশ তিনি দু’কাঁধের উপর ঝুলিয়ে রেখেছেন।” এ থেকে প্রমাণিত হয় কালো পাগড় পরিধান করা বৈধ এবং তার দু’পাশ দু’কাঁধের উপর ঝুলিয়ে রাখাও বৈধ।
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415ه. تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل المبارك، ط1، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة، الرياض، 1423هـ. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان، ط4، اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، 1425ه. رياض الصالحين للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428هـ. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري، ط1، دار الفكر، بيروت، 1422هـ. المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط2، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، ط.2، دار إحياء التراث العربي – بيروت، 1392ه.