মূল অংশে যান
ব্যাখ্যাসহ হাদীস

“যারা জুমুআর সালাত ত্যাগ করে তাদেরকে এ অভ্যাস বর্জন করতে হবে। নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে সীল মেরে দিবেন, অতঃপর তারা গাফিলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে”।

عن عبد الله بن عُمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول على أعواد منبره: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ».
আবদুল্লাহ ইবনু উমার ও আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে তার মিম্বারের সিড়িতে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: “যারা জুমুআর সালাত ত্যাগ করে তাদেরকে এ অভ্যাস বর্জন করতে হবে। নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে সীল মেরে দিবেন, অতঃপর তারা গাফিলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে”।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেনমানসহীহ
ব্যাখ্যা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর মিম্বরে ছিলেন, তখন তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, জুমার সালাত পরিত্যাগ করবে না এবং বিনা কারণে অবহেলা ও অলসতা করে তা থেকে দূরে থাকবে না, অন্যথায় আল্লাহ তাদের হৃদয় মোহর করে দেবেন এবং তা ঢেকে দেবেন এবং তার উপর একটি বাধা স্থাপন করবেন যা তাদেরকে সত্য অনুসরণ করতে বাধা দেবে। তারপর তারা তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে যারা কল্যাণের উপায়সমূহ সম্পর্কে উদাসীন এবং তাদের নফস আনুগত্যের প্রতি উদাসীন।

শিক্ষা
  1. জুমার সালাত থেকে দূরে না থাকার উপর জোর দেওয়া, কারণ এটি একটি কবীরা পাপ।
  2. আন-নাওয়াবী বলেন: এতে বলা হয়েছে যে জুমার সালাত একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত ফরয।
  3. খুতবার জন্য মিম্বর ব্যবহারের অনুমোদন।
  4. আস-সিন্দি বলেন: এর অর্থ হল দুটি জিনিসের মধ্যে একটি অনিবার্যভাবে ঘটবে: হয় তারা জুমার সালাত অবহেলা করা বন্ধ করবে, নয়তো আল্লাহ তাদের হৃদয়ে মোহর মেরে দেবেন। কারণ জুমার সালাতকে অভ্যাসগতভাবে অবহেলা করার ফলে হৃদয় মরিচা পড়ার ঝুঁকিতে পড়ে এবং আত্মা আনুগত্যের কাজে আগ্রহ হারিয়ে ফেলে।
  5. দীন প্রচারক এবং উপদেশদাতার উচিত যাদেরকে তিনি উপদেশ দিতে চান তাদের অস্পষ্ট রাখা; কারণ এতে পরামর্শ গ্রহণ এবং আদেশ মেনে চলার সম্ভাবনা বেশি।
সূত্র

صحيح مسلم (2/ 591) (865). النهاية في غريب الحديث والأثر (964). البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (17/ 250).

HadeethEnc.com-এ এই হাদীস
Virtue of Friday

এখানকার প্রতিটি হাদীস, মান, ব্যাখ্যা ও শিক্ষা HadeethEnc.com যেভাবে প্রকাশ করে হুবহু সেভাবেই দেখানো, তাদের পুনঃপ্রকাশের শর্ত মেনে। মানের সঙ্গে মান-নির্ধারকের নাম নেই। অনুবাদ ও ব্যাখ্যা এর লেখকদের নিজস্ব, এবং কোনো কোনোটিতে বিধান বলা আছে; সাবীলের পর্যালোচকেরা এগুলো যাচাই করেননি। আরবি হাদীসটিই মূল পাঠ। উৎস: HadeethEnc.com