“যদি মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী জানতো এটা তার কত বড় অপরাধ, তাহলে সে মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (দিন/মাস/বছর) দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম মনে করতো”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরজ বা নফল সালাত আদায়কারী ব্যক্তির সামনে দিয়ে যাওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করে দিয়েছেন এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, যদি সে জানত যে সে কী পাপ করছে, তাহলে তিনি চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকতে পছন্দ করতেন; তার সামনে দিয়ে চলে যাওয়ার চেয়ে এটা তার জন্য ভালো। আবূ নাদার বলেন, তিনি কী চল্লিশ দিন বা মাস বা বছর বলেছেন, তা আমি জানি না।

1. সুতরা না থাকলে মুসল্লির সামনে দিয়ে যাওয়া হারাম, অথবা সুতরা থাকলে মুসল্লি ও সুতরার মাঝখান দিয়ে যাওয়া হারাম।
2. ইবনু হাজার বলেন: এর নির্ধারিত সীমা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেন এটি তার এবং তার সিজদার পরিমান দূরত্ব; কেউ বলেন এটি তার ও অতিক্রমকারীর মাঝে তিন হাত দূরত্ব; কেউ বলেন এটি তার এবং তার সিজদার স্থানের মধ্যে এক পাথর নিক্ষেপের দূরত্ব।
3. আস-সুয়ুতি বলেন: "অতিক্রম করার অর্থ হলো, সে তার সামনে দিয়ে পাশাপাশি যাবে”। তবে, যদি সে তার সামনে দিয়ে কিবলার দিকে হেঁটে যায়, তাহলে তাকে হুমকির অন্তর্ভুক্ত করা হবে না।
4. সালাত আদায়কারীর জন্য উত্তম হলো মানুষের চলার পথে অথবা এমন স্থানে সালাত না পড়া যেখানে তাদের চলাচল করতে হয়, পাছে সে তার সালাতকে ত্রুটির সম্মুখীন করবে আর পথচারীদের পাপে লিপ্ত করবে। বরং তার নিজের এবং পথচারীদের মধ্যে একটি পর্দা ও বাধা ব্যবহার করা উচিত।
5. এ থেকে এটা অনুমান করা যায় যে, পরকালে অবাধ্যতার ফলে যে পাপ হয়, তা ছোট হলেও, এই পৃথিবীর যেকোনো কষ্টের চেয়ে বড়, তা যতই তীব্র হোক না কেন।

صحيح البخاري (1/ 108) (510). صحيح مسلم (1/ 363) (507). تيسير العلام، للبسام تيسير العلام (ص184). تنبيه الأفهام، لابن عثيمين (2/ 239). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 154).