عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.
আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো ফজরের আযানে মু‘আজ্জিন হাইয়্যা আলাল ফালাহ বলার পর আস সালাতু খাইরুম মিনান নাওম বলবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ, দারাকুতনী এবং বায়হাকী।মানসহীহ
ব্যাখ্যা
আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সুন্নাতে যেসব বিষয় অনুমোদন করেছেন তার মধ্যে ছিল, বিশেষ করে ফজরের আযানের সময় মুয়াজ্জিনের حي على الفلاح) বলার পর (الصلاة خير من النوم) বলা।
শিক্ষা
- তাঁর উক্তি (সুন্নাহ থেকে): অর্থ নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ, তাই এটির হুকুম মারফু। অর্থাৎ এটি নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সম্পৃক্ত।
- ফজরের আযানের সময় মুয়াজ্জিনকে حي على الفلاح বলার পর الصلاة خير من النوم দুইবার বলা মুস্তাহাব। যেহেতু ফজরের সালাত এমন এক সময়ে পড়া হয় যখন বেশিরভাগ মানুষ ঘুমিয়ে থাকে এবং ঘুম থেকে উঠে সালাত পড়ে, তাই অন্যান্য সালাতের তুলনায় ফজরের সালাত এই ক্ষেত্রে অনন্য।
সূত্র
صحيح ابن خزيمة (1/ 233) (386). سنن الدارقطني (1/ 454) (944). السنن الكبرى للبيهقي (1/ 623) (1984). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 510). منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (2/ 239). فتاوى اللجنة الدائمة، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/ 62).