অযুর রুকনসমূহ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযূর বিষয়টিকে হালকা ও খাট করে দেখা থেকে সতর্ক করেন এবং তিনি ওযূকে পরি-পূর্ণরূপে করার প্রতি যত্নবান হতে উৎসাহ প্রদান করেন। যেহেতু পায়ের শেষাংশে সাধারণত ওযূর পানি না পৌঁছার কারণে তাহারাতে এবং সালাত আদায়ে বিঘ্ন ঘটে তাই তিনি জানিয়ে দেন যে, তার ওপর আযাব নির্ধারিত এবং আযাব তার ওপর যে শর‘ঈ পবিত্রতার ক্ষেত্রে অলসতা-কারী।

الإلمام بشرح عمدة الأحكام لإسماعيل الأنصاري، ط1، دار الفكر، دمشق، 1381هـ تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للبسام، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وصنع فهارسه: محمد صبحي بن حسن حلاق، ط10، مكتبة الصحابة، الإمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، 1426 هـ تنبيه الأفهام شرح عمدة لأحكام لابن عثيمين، ط1، مكتبة الصحابة، الإمارات، 1426هـ عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، ط2، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، 1408 هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1423 هـ.

উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে অযু সম্পন্ন করেছে; কিন্তু তার পায়ের নখ পরিমাণ জায়গায় পানি লাগেনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই জায়গাটি দেখিয়ে বললেন, "ফিরে যাও এবং ভালোভাবে অযু সম্পন্ন করো এবং প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য পানি দাও।" সে ব্যক্তি ফিরে গিয়ে পূর্ণভাবে অযু সম্পন্ন করল এবং তারপর সালাত আদায় করল।

1. সৎ কাজের আদেশ দেওয়া এবং অজ্ঞ বা গাফিল ব্যক্তিকে সঠিক পথ দেখানো অবশ্যক, বিশেষত যখন কোনো মন্দ কাজ তার ইবাদতকে নষ্ট করে দিচ্ছে।
2. অযুর সকল অঙ্গে পূর্ণভাবে পানি পৌছানো আবশ্যক। যদি কেউ অযুর কোনো অঙ্গের সামান্য অংশও পানি না লাগায়, তাহলে তার অযু শুদ্ধ হবে না। যদি দীর্ঘ সময় পার হয়ে যায়, তাহলে অযু পুনরায় করতে হবে।
3. অযুকে শরীয়তের নির্দেশনা অনুযায়ী পূর্ণাঙ্গ ও সুন্দরভাবে সম্পন্ন করা উচিত।
4. দুটি পা অযুর অঙ্গ, তাই এগুলো শুধু মাসেহ করলে চলবে না; বরং পূর্ণভাবে ধৌত করতে হবে।
5. অযুর অঙ্গগুলো ধারাবাহিকভাবে ধৌত করতে হবে, যেন একটি অঙ্গ শুকিয়ে যাওয়ার আগেই পরবর্তী অঙ্গ ধৌত করা হয়।
6. অজ্ঞতা বা ভুলে যাওয়ার কারণে আবশ্যকীয় কিছু ছুটে গেলে ওয়াজিব রহিত হয়না। তবে গুনাহ রহিত হয়। যেমন এ ব্যক্তি অজ্ঞতাবশতঃ অযু ঠিকমতো না করার কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার থেকে ওয়াজিব (অযু) রহিত করেননি, বরং তাকে পুনরায় অযু করতে নির্দেশ দিয়েছেন।

صحيح مسلم (1/ 215) (243). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 247). شرح سنن أبي داود، لعبد المحسن العباد (29/ 13 بترقيم الشاملة آليا).