الفصل الثالث وجوب اتباعه وامتثال سنته والاقتداء بهديه

وأما وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم وامتثال سنته والاقتداء بهديه فقد قال تعالى: «قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم» «1» وقال: «فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون» «2» وقال: «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم» «3» .. إلى قوله تسليما» .

أي ينقادوا لحكمك.. يقال «سلم» و «استسلم» و «أسلم» إذا انقاد.. وقال تعالى: «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر» «4» الاية.২:২১

قال محمد «1» بن علي الترمذي: «الأسوة» في الرسول..

الاقتداء به والاتباع لسنته وترك مخالفته في قول أو فعل..

وقال غير واحد من المفسرين بمعناه

وقيل: هو عتاب للمتخلفين عنه وقال سهل «2» في قوله تعالى:

«صراط الذين أنعمت عليهم» «3» قال بمتابعة السنة.. فأمرهم تعالى بذلك ووعدهم الاهتداء باتباعه.. لأن الله تعالى أرسله بالهدى ودين الحق ليزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة، ويهديهم إلى صراط مستقيم.. ووعدهم محبته تعالى في الآية الأخرى «4» ومغفرته إذا اتبعوه وآثروه على أهوائهم، وما تجنح «5» إليه نفوسهم.. وأن صحة إيمانهم بانقيادهم له، ورضاهم بحكمه، وترك الاعتراض عليه وروي «6» عن الحسن»

: «أن أقواما قالوا:

يا رسول الله إنا نحب الله فأنزل الله تعالى «قل إن كنتم تحبون الله..» «8» الاية.২:২২

وروي: أن الآية نزلت في كعب «1» بن الأشرف وغيره.

وأنهم قالوا: «نحن أبناء الله وأحباؤه» «2» .. «ونحن أشد حبا لله» فأنزل الله الآية وقال الزجاج «3» : معناه إن كنتم تحبون الله- أن تقصدوا طاعته- فافعلوا ما أمركم به إذ محبة العبد لله والرسول طاعته لهما ورضاه بما أمرا.. ومحبة الله لهم عفوه عنهم وإنعامه عليهم برحمته.. ويقال: الحب من الله عصمة وتوفيق، ومن العباد طاعة كما قال القائل «4» :

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا لعمري في القياس بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع

ويقال: محبة العبد لله تعظيمه له، وهيبته منه.. ومحبة الله له رحمته وإرادته الجميل له.. وتكون بمعنى مدحه وثنائه عليه.

قال القشيري «5» : فإذا كان بمعنى الرحمة والإرادة والمدح كان২:২৩

من صفات الذات.. وسيأتي بعد في ذكر محبة العبد غير هذا بحول الله تعالى.

عن العرباض بن سارية «1» في حديثه في موعظة «2» النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجذ «3» .. وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة..»

زاد في حديث جابر «4» بمعناه «وكل ضلالة في النار «5» » .২:২৪

وفي حديث «1» أبي رافع «2» عنه صلى الله عليه وسلم: «لا ألفين «3» أحدكم متكئا «4» على أريكته «5» يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري.. ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه» ..

وفي حديث «6» عائشة «7» رضي الله عنها: «صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه فتنزه عنه قوم.. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال: «ما بال قوم يتنزهون عن الشيء أصنعه..

فوالله إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية..»

وروي عنه صلى الله عليه وسلم «8» أنه قال: «القرآن صعب مستصعب على من كرهه.. وهو الحكم «9» فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن «10»

.. ومن تهاون بالقرآن وحديثي خسر২:২৫

الدنيا والآخرة.. أمرت أمتي أن يأخذوا بقولي، ويطيعوا أمري، ويتبعوا سنتي.. فمن رضي بقولي فقد رضي بالقرآن..

قال الله تعالى «وما آتاكم الرسول فخذوه» «1»

الآية.

وقال صلى الله عليه وسلم «2»

: «من اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني» وعن «3»

أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها «4»

» . وعن «5»

عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «العلم ثلاثة فما سوى «6»

ذلك فهو فضل «7»২:২৬

آية محكمة «1»

. أو سنة قائمة «2»

.. أو فريضة عادلة «3»

» .

وعن الحسن»

بن أبي الحسن رحمهما الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم «5»

«عمل قليل في سنة، خير من عمل كثير في بدعة» وقال «6»