মূল অংশে যান
অংশ ২ · আশ-শিফা
অংশ ২

الفصل السادس ذم من لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم واثمه

পাঠ নেওয়া হয়েছেOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 236452026-10-21-এ নেওয়া

عن أبي هريرة «1» قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «2» : رغم «3» أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي.. رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ «4» قبل أن يغفر له. ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة.

قال عبد الرحمن «5» وأظنه قال «6» - أو أحدهما-২:১৭৭

وفي حديث آخر «1» أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر «2» فقال: آمين ثم صعد فقال: آمين، ثم صعد فقال: آمين، فسأله معاذ «3» عن ذلك فقال: إن جبريل أتاني فقال: يا محمد.. من سميت بين يديه فلم يصل عليك فمات فدخل النار، فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين وقال فيمن أدرك رمضان فلم يقبل منه فمات مثل ذلك.. ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات مثله.

وعن علي «4» بن أبي طالب عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال «5» : البخيل «6» الذي ذكرت عنده فلم يصل علي..২:১৭৮

وعن جعفر «1» بن محمد «2» عن أبيه «3» قال «4» : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذكرت عنده فلم يصل علي أخطيء به طريق الجنة..

وعن علي «5» بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «6» قال:

إن البخيل كل «7» البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي.

وعن أبي هريرة «8» قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم «9» : أيما «10» قوم جلسوا ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليهم من الله ترة «11» إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم..২:১৭৯

وعن «1» أبي هريرة رضي الله عنه: «من نسي «2» الصلاة علي نسي طريق الجنة» .

وعن قتادة «3» عنه صلى الله عليه وسلم «4» : «من الجفاء أن أذكر عند الرجل «5» فلا يصلي علي» .

وعن جابر «6» عنه صلى الله عليه وسلم «7» : «ما جلس قوم مجلسا ثم تفرقوا على غير صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا تفرقوا على أنتن من ريح الجيفة.»

وعن أبي سعيد «8» عن النبي صلى الله عليه وسلم قال»

: لا يجلس قوم «10» مجلسا لا يصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة «11» وإن২:১৮০

دخلوا الجنة لما يرون من الثواب..

وحكى أبو عيسى «1» الترمذي عن بعض أهل العلم قال: إذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس «2» ..

***২:১৮১

এটি কাযী ইয়াযের «আশ-শিফা বি-তা‘রীফি হুকূকিল মুসতফা» গ্রন্থের আরবি পাঠ, OpenITI সংকলনে যেমন আছে, শামেলার কপি থেকে দার আল-ফাইহা (আম্মান, ১৪০৭ হি.) সংস্করণের, যে সংস্করণে বর্ণনার সনদ বাদ দেওয়া হয়েছে। কেউ এটিকে ছাপা বই বা পাণ্ডুলিপির সঙ্গে মেলায়নি এবং কোনো আলিম এটি পর্যালোচনা করেননি। সংস্করণের টীকার নম্বরগুলো পাঠে আছে, তবে সংকলন টীকাগুলো সরিয়ে দিয়েছে; সংস্করণের সম্পাদকদের মন্তব্য ও সূচিপত্র বাদ দেওয়া হয়েছে। ছাপা সংস্করণের প্রতিটি পৃষ্ঠা যেখানে শেষ হয় সেখানে চিহ্নিত। এখনও কোনো অনুবাদ নেই।