فقه الأدعية والأذكار

أمر عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما رجلًا إذا أخذ موضعه للنوم أن يقول: (اللهم خلقتَ نفسي وأنت تَوفَّاها) اللهم أنت خلقت نفسي وأنت من سيتوفاها ويميتها، (لك مماتها ومحياها) أنت المالك لإحيائها، ولإماتتها وحدك لا شريك لك، وعيشي وموتي في سبيل مرضاتك (إن أحييتَها فاحفظها) صنها عن فعل ما لا يرضيك، (وإن أمتَّها فاغفر لها) ذنوبها، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، (اللهم إني ‌أسألك ‌العافية) اللهم إني أطلب منك السلامة في الدين من الافتتان، وكيد الشيطان، وفي الدنيا من الآلام، والأسقام، فسأله رجل: هل سمعت هذا من أبيك عمر بن الخطاب؟ فقال عبد الله: سمعته ممن هو خير من عمر، من النبي صلى الله عليه وسلم.

1. استحباب النوم على ذكر الله سبحانه وتعالى؛ ليكون خاتمة عمله ذلك.
2. بيان الذكر الذي يقال عند النوم.

مضجعه

مرقده ومنامه.

صحيح مسلم (4/ 2083) (2712)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (42/ 306) (42/ 292).

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام قال قبل نومه: (باسمك ‌اللهم أموت وأحيا) أي: باسمك أستيقظ، وباسمك أنام، وإذا استيقظ من نومه قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا) أطلق الموت على النوم لما بينهما من الشبه، فحمد الله تعالى شكرًا على رد ذلك ليناله، (وإليه النشور) الإحياء للبعث.

1. بيان ما يقال عند النوم وعند الاستيقاظ.
2. معنى ذكر الله تعالى عند الصباح، ليكون مفتتح الأعمال وابتداؤها ذكر الله، وكذلك ذكر الله عند النوم ليختم عمله بذكر الله تعالى، فتكتب الحفظة في أول صحيفته عملًا صالحًا وتختمها بمثله، فيرجى له مغفرة ما بين ذلك من ذنوبه.

النشور

البعث من القبور.

صحيح البخاري (8/ 71) (6324)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (9/ 189)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح (29/ 233).

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبًا جديدًا سمى الثوب باسمه إما قميصًا أو رداءً أو عمامةً، والبداءة باسم الثوب قبل حمد اللَّه تعالى أبلغ في تذكر النعمة وإظهارها، فإن فيه ذكر الثوب مرتين، فمرة ذكر ظاهرًا، ومرة ذكر مضمرًا، ويحتمل أن المعنى أنه يقول هذا الذكر مصرحًا باسم الثوب، فيقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتني هذا القميص أو هذا السروال أو هذا الجورب، وعلى كلٍّ فهو يحمد الله عز وجل على ما أنعم به عليه، و"أنت ‌كسوتنيه" أي أنت الذي كساني هذا الملبوس، "أسالك من خيره، وخير ما صنع له" اسألك من خير ما صنع له من استعماله في طاعة اللَّه تعالى وعبادته؛ ليكون عونًا له عليها، ويستفيد منه في ستر العورات، وفي حصول الزينة، "وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له" وأعوذ بك من شر ما صنع له من استعماله في معصية الله تعالى ومخالفة أمره، وأن يصير عند المرء كبر وترفع وتعاظم إذا لبس ثوبًا جديدًا، قال أبو نضرة أحد الرواة: وكان الصحابة إذا لبس أحدهم ثوبًا جديدًا قيل له: أنت تستعمل هذا الثوب حتى يبلى فتتصدق به، ويبدلك الله خيرًا منه ويعوضك عنه، أو أنت لبست هذا الثوب، والله تعالى يبقيك حتى يَبلى، وإذا بلي يبدلك الله عوضًا عنه، فيكون هذا دعاء له بالبقاء وبحصول العوض الذي يكون بعد بلاء الثوب وطول مكث صاحبه.

1. بيان دعاء لبس الثوب الجديد.
2. ما يُقال لمن لبس ثوبًا جديدًا.
3. استحباب افتتاح الدعاء بالحمد لله والثناء عليه.

تبلي

تستعمله حتى يصبح قديما.

يخلف

يعوِّض ويُبدِل.

سنن أبي داود (6/ 137) (4520)، سنن الترمذي (3/ 367) (1767)، شرح سنن أبي داود لابن رسلان (16/ 183)، شرح سنن أبي داود للعباد (451/ 3).