نکاح · 08 میں سے 01
بٹوے کے کارڈ
نکاح اور خاندان
النكاح والأسرةNikāḥ & Family
علمی جائزہ: ابھی باقی ہے
یہ متن سبیل کی پرنٹ لائبریری سے لیا گیا ہے۔ اس کا علمی جائزہ ابھی جاری ہے؛ جب دو علما اس پر دستخط کر دیں گے تو ہر چیز کے ساتھ اس کے جائزہ لینے والوں کے نام اور تاریخ درج ہو گی۔
مسودہ ترجمہ: مشین کے ذریعے عربی اور انگریزی سے تیار کیا گیا ہے، اور ابھی کسی عالم یا اہلِ زبان مدیر نے اسے نہیں پڑھا۔ جہاں کوئی سطر واضح نہ ہو، وہاں انگریزی دکھائیں اور عربی پر بھروسا کریں۔
شادی اور خاندان
النِّكَاحُ
An-nikāḥ
ایک پختہ عہد۔ یہ کس چیز سے صحیح ہوتا ہے، ہر ایک پر دوسرے کا کیا حق ہے، اور جب ناگزیر ہو تو اسے کیسے ختم کیا جاتا ہے۔
2 · عقد — اس کے ارکان
3 · ولی، گواہ اور رضامندی
4 · مہر — حقِ مہر
5 · جن سے نکاح نہیں ہو سکتا
6 · حقوق اور ولیمہ
7 · طلاق — طریقۂ کار
8 · عدت — انتظار کی مدت
ح · م · ش · حب کا ذکر وہاں ہے جہاں ان میں اختلاف ہے۔ طلاق اور حضانت کے معاملات کے قانونی نتائج ہوتے ہیں — کسی مستند عالم اور اپنی مقامی عدالت سے رجوع کریں۔
02عقد
اس کے ارکان
1 ایجاب اور اس کا قبول، ایک ہی مجلس میں۔
2 دو فریق جو ایک دوسرے کے لیے حلال ہوں۔
3 دلہن کا ولی۔
4 دو نیک کردار گواہ۔
5 مہر — مقرر کیا ہوا، ورنہ مہرِ مثل لازم ہوتا ہے۔
ح کے نزدیک عاقل بالغ عورت کے لیے ولی شرط نہیں؛ باقی تینوں اسے لازم قرار دیتے ہیں، اور اس کے بغیر عقد باطل ہے۔
ابو داؤد، ترمذی · صحیح — “ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں۔”
خطبۃ الحاجہ
عقد سے پہلے اسی سے آغاز کیا جاتا ہے:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا
Innal-ḥamda lillāh, naḥmaduhu wa nasta‘īnuhu wa nastaghfiruh, wa na‘ūdhu billāhi min shurūri anfusinā wa min sayyi’āti a‘mālinā
اس کے بعد تین آیات: القرآن 3:102، 4:1 اور 33:70–71۔
ابو داؤد، ترمذی، نسائی · صحیح۔ نکاح کا اعلان سرِ عام کریں؛ اسے چھپانا سنت کے خلاف ہے۔
03ولی اور رضامندی
ولی کی ترتیب
باپ، پھر دادا، پھر بیٹا، پھر سگا بھائی، پھر باپ شریک بھائی، پھر ان کے بیٹے، پھر چچا۔ ان میں سے کوئی نہ ہو تو مسلمان قاضی ولی ہوتا ہے۔
رضامندی
جس عورت کی پہلے شادی ہو چکی ہو وہ اپنی رضامندی الفاظ میں بیان کرتی ہے۔
کنواری سے پوچھا جاتا ہے، اور اس کی خاموشی رضامندی سمجھی جاتی ہے۔
اس کی مرضی کے خلاف کیا گیا نکاح صحیح نہیں، اور وہ اسے فسخ کرا سکتی ہے۔
بخاری، مسلم · صحیح؛ بخاری · وہ عورت جس کے باپ نے اس کی مرضی کے بغیر اس کا نکاح کر دیا اور وہ نکاح رد کر دیا گیا۔
ایک دوسرے کو دیکھنا
جس سے نکاح کا ارادہ ہو اسے دیکھ لینے کی ترغیب دی گئی ہے — “اس سے تم دونوں کے درمیان موافقت پیدا ہونے کی زیادہ امید ہے۔” ملاقاتیں محرم کی موجودگی میں ہوں، اور عقد سے پہلے خلوت نہیں۔
ترمذی، نسائی · صحیح
انتخاب: عورت سے چار چیزوں کی وجہ سے نکاح کیا جاتا ہے — اس کا مال، اس کا حسب نسب، اس کی خوب صورتی اور اس کا دین۔ “دین والی کو اختیار کرو، کامیاب رہو گے۔”
بخاری، مسلم · صحیح
04مہر
صرف دلہن کی ملکیت، جو اسی کو دی جاتی ہے، اس کے گھر والوں کو نہیں۔ یہ عقد کا حق ہے، قیمت نہیں، اور اس کے بغیر کوئی نکاح صحیح نہیں۔
القرآن 4:4 — “عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو۔”
مقدار
شریعت میں زیادہ سے زیادہ کی کوئی حد نہیں۔ بہترین وہ ہے جو سب سے ہلکا ہو۔
ح کم از کم دس درہم مقرر کرتا ہے؛ م تین۔ ش اور حب کوئی حد مقرر نہیں کرتے — ہر قیمت والی چیز کافی ہے۔
یہ پورا یا اس کا کچھ حصہ مؤخر کیا جا سکتا ہے، اور مؤخر حصہ ترکے پر قرض بن جاتا ہے۔
یہ غیر مالی بھی ہو سکتا ہے: نبی ﷺ نے ایک مرد کا نکاح ایک عورت سے اس قرآن کے بدلے کر دیا جو اسے یاد تھا۔
بخاری، مسلم · صحیح؛ ابو داؤد · صحیح — “سب سے زیادہ برکت والا نکاح وہ ہے جس میں سب سے کم بوجھ ہو۔”
اگر طلاق ہم بستری سے پہلے ہو جائے
مقرر کیے ہوئے مہر کا آدھا لازم ہے۔ جہاں کوئی مہر مقرر نہ ہوا ہو وہاں اس کے بجائے مرد کی حیثیت کے مطابق ایک تحفہ دیا جاتا ہے، اور کوئی عدت لازم نہیں۔
القرآن 2:236–237، 33:49
05جن سے نکاح نہیں ہو سکتا
ہمیشہ کے لیے حرام
نسب کی وجہ سے — ماں اور دادیاں نانیاں، بیٹی اور پوتیاں نواسیاں، بہن، پھوپھی اور خالہ، بھتیجی اور بھانجی۔
نکاح کی وجہ سے — بیوی کی ماں، بیوی کی بیٹی جب بیوی سے ہم بستری ہو چکی ہو، بیٹے کی بیوی، باپ کی بیوی۔
رضاعت کی وجہ سے — جو رشتہ نسب سے حرام ہے وہ دودھ سے بھی حرام ہے، جب پہلے دو سال کے اندر پانچ بار سیر ہو کر دودھ پیا گیا ہو۔
القرآن 4:23؛ مسلم · صحیح
جب تک سبب باقی رہے حرام
دو بہنیں ایک ساتھ؛ ایک عورت اور اس کی پھوپھی یا خالہ ایک ساتھ۔
وہ عورت جو پہلے سے کسی کے نکاح میں ہو، یا ابھی اپنی عدت میں ہو۔
چار بیویوں کے ہوتے ہوئے پانچویں بیوی۔
مسلمان عورت کا غیر مسلم مرد سے نکاح۔ مسلمان مرد اہلِ کتاب کی پاک دامن عورت سے نکاح کر سکتا ہے، اگرچہ مسلمان عورت سے نکاح بہتر ہے۔
القرآن 5:5، 2:221؛ بخاری، مسلم · صحیح۔ وقتی نکاح (متعہ) خیبر کے موقع پر حتمی طور پر ممنوع کر دیا گیا اور بالاجماع باطل ہے۔
06حقوق
شوہر پر بیوی کے حقوق
نفقہ — کھانا، کپڑا اور گھر — شوہر کی حیثیت کے مطابق، بیوی کی حیثیت کے مطابق نہیں۔
اچھا برتاؤ، اور جو بات اسے ناپسند ہو اس پر صبر۔
اس کا پورا مہر، اور اس کے اپنے مال میں دخل نہ دینا۔
جہاں ایک سے زیادہ بیویاں ہوں وہاں وقت اور خرچ میں انصاف۔
اسے اس کا دین سکھایا جائے، اور اس سے روکا نہ جائے۔
القرآن 4:19، 65:7؛ مسلم · صحیح — حجۃ الوداع کا خطبہ۔
بیوی پر شوہر کے حقوق
جائز باتوں میں اطاعت — اللہ کی نافرمانی میں ہرگز نہیں۔
اس کی غیر موجودگی میں اس کی عزت، اس کے گھر اور اس کے مال کی حفاظت۔
اس کے گھر میں ایسے شخص کو نہ آنے دینا جسے وہ ناپسند کرتا ہو۔
مسلم · صحیح — “تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہو۔” ترمذی · صحیح
ولیمہ
ہم بستری کے بعد سنتِ مؤکدہ، چاہے کتنا ہی سادہ ہو — آپ ﷺ نے دو پیمانے جَو سے ایک ولیمہ کیا۔ دعوت قبول کرنا لازم ہے، سوائے اس کے کہ کوئی عذر ہو۔
بخاری، مسلم · صحیح
07طلاق
حلال چیزوں میں سب سے ناپسندیدہ۔ اس سے پہلے: نصیحت، پھر بستر میں علیحدگی، پھر دو ثالث — ہر خاندان سے ایک۔
القرآن 4:35؛ ابو داؤد · یہ روایت سند کے اعتبار سے ضعیف ہے، معنی کے اعتبار سے بالاجماع درست۔
سنت طریقہ
صرف ایک طلاق، ایسے طہر میں جس میں ہم بستری نہ ہوئی ہو۔
وہ پوری عدت کے دوران گھر ہی میں رہتی ہے — نہ اسے نکالا جائے، نہ وہ خود نکلے۔
وہ عدت کے اندر نئے عقد کے بغیر اس سے رجوع کر سکتا ہے۔ اس کی اجازت دو بار ہے۔
تیسری کے بعد وہ اس کے لیے حلال نہیں جب تک وہ کسی دوسرے سے حقیقی نکاح نہ کرے جو پھر خود بخود ختم ہو جائے۔
القرآن 2:229–230، 65:1؛ بخاری، مسلم · صحیح
ایک ساتھ تین: ح، م، ش اور حب کے نزدیک تین شمار ہوتی ہیں اور حتمی ہیں؛ علما کی ایک اقلیت اسے ایک شمار کرتی ہے۔ غصے میں یا مذاق میں کہی جائے، تب بھی واقع ہو جاتی ہے۔
خلع — بیوی کے مطالبے پر
وہ مہر، یا اس کا کچھ حصہ، واپس کرتی ہے اور نکاح ختم ہو جاتا ہے۔ اس کی عدت ایک حیض ہے۔
بخاری · صحیح — ثابت بن قیس کی بیوی۔
08عدت
انتظار کی مدت۔ اس کا مقصد نسب کا یقین، اور رجوع کا موقع ہے۔
مطلقہ، جسے حیض آتا ہو
تین ماہانہ دور۔ ح اور حب قروء سے حیض مراد لیتے ہیں؛ م اور ش ان کے درمیان کے طہر۔
جسے حیض آنا بند ہو چکا ہو، یا جو ابھی کم عمر ہو
تین قمری مہینے۔
حاملہ
وضعِ حمل تک — طلاق کی وجہ سے ہو یا وفات کی وجہ سے، اور چاہے وہ اگلے ہی دن ہو جائے۔
بیوہ
چار مہینے اور دس دن۔ وہ سوگ کرتی ہے: نہ خوشبو، نہ زینت، اور وہ شوہر کے گھر ہی میں رہتی ہے۔
جس سے ابھی ہم بستری نہ ہوئی ہو
کوئی عدت نہیں۔ وہ فوراً دوسرا نکاح کر سکتی ہے۔
القرآن 2:228، 2:234، 33:49، 65:4؛ بخاری، مسلم · صحیح۔ رجعی عدت کے دوران نفقہ جاری رہتا ہے۔ چھوٹے بچے کی حضانت ماں کے پاس رہتی ہے جب تک وہ دوسرا نکاح نہ کرے؛ ش اور حب کے نزدیک بچہ سنِ تمیز کو پہنچ کر خود انتخاب کرتا ہے۔
نقطے دار کنارے والی سطریں عربی متن کا تلفظ ہیں، جو اعراب سے قاعدے کے مطابق بنایا گیا ہے۔ یہ مطبوعہ نسخوں کا حصہ نہیں اور ان کی نظرِ ثانی نہیں ہوئی: جہاں یہ عربی سے مختلف ہو، وہاں عربی ہی درست ہے۔
اس زبان میں لائبریری بین الاقوامی ایڈیشن کے مسودہ ترجمے میں پڑھی جاتی ہے۔ یہ ترجمہ مشین کے ذریعے عربی اور انگریزی سے تیار کیا گیا ہے، اور ابھی کسی عالم یا اہلِ زبان مدیر نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ اصل ماخذ عربی ہے؛ انگریزی اس کے ساتھ دکھائی جا سکتی ہے۔ جہاں کوئی عنوان قرآن کی آیت نقل کرتا ہے، وہاں دکھایا گیا معنی ایک شائع شدہ ایڈیشن، Urdu Translation - Muhammad Junagarhi (QuranEnc.com)، کے الفاظ ہیں، مسودہ نہیں۔
یہ عنوان پرنٹ کریں
بین الاقوامی · عربی · انگریزی
مقامی · عربی · বাংলা · انگریزی
100% پر پرنٹ کریں، “صفحے کے مطابق” (fit to page) پر کبھی نہیں، ورنہ کارڈ تہہ ہو کر صحیح سائز کے نہیں بنیں گے۔
پرنٹ اور شیئر کرنے کے لیے مفت۔ فروخت کے لیے نہیں۔
انہی لمحوں کے لیے