An-Nisaa

فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓا۟ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا۟ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا 88 وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 89

{88 - 89} Wanafiki waliokusudiwa waliotajwa katika Aya hizi ni wale wanafiki walioudhihirisha Uislamu wao na hawakuhama licha ya ukafiri wao. Na palikuwa na mchanganyiko juu yao miongoni mwa maswahaba, Mwenyezi Mungu awawie radhi. Basi baadhi yao waliona ugumu katika kupigana vita nao, na kukataa kufanya urafiki wandani nao kwa sababu ya kile walichodhihirisha cha imani, na baadhi yao walijua hali zao kutokana na ushahidi wa matendo yao na wakahukumu kuwa wao ni makafiri. Basi Mwenyezi Mungu Mtukufu akawajulisha kwamba hawapaswi kuwa na mchanganyiko kuhusiana nao, na wala msishuku. Bali jambo lao liko wazi na halina tatizo. Wao kwa hakika ni wanafiki, na ukafiri wao umerudia na wakapenda pamoja na hilo kwamba mkufuru nyinyi, na kwamba muwe mfano wao. Kwa hivyo, mkishahakikisha hilo kwao, “Basi, msifanye marafiki wandani miongoni mwao.” Na haya yanalazimu kutowapenda, kwa sababu, urafiki wandani ni tawi la upendo. Na inalazimu pia kuwachukia na kuwa na uadui nao. Kwa sababu, kukataza kitu ni amri ya kinyume chake. Na jambo hili limepewa muda hadi kuhama kwao. Hivyo basi, wakihama, wanafanyiwa yale ambayo Waislamu wanafanyiwa, kame vile Nabii - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake – alivyokuwa akiwatekelezea hukumu za Uislamu kwa kila aliyekuwa pamoja naye na akahamia kwake, sawa alikuwa ni Muumini wa kweli au mwenye imani ya dhahiri tu. Na kwamba ikiwa hawatahama na wakajitenga na kuhama, “basi wakamateni, na waueni popote mnapowapata.” Yani katika wakati wowote na pahali popote. Na hili ni miongoni mwa ushahidi wenye kuashiria kuwa uharamu wa kupigana vita katika miezi mitukufu kulibatilishwa, kama ilivyo kauli ya wengi wa wanachuoni. Lakini, wale wanaopinga hilo wanasema, “Haya ni maandiko ambayo hayakufungiwa ambayo yanapswa kueleweka kulingana na kule kufungia, kuliko katika uharamisho wa kupigana vita katika miezi mitukufu.