Yaseen
یہ تفسیر السعدی کا ایک ترجمہ ہے جیسا IslamHouse.com اسے saadi.islamenc.com پر شائع کرتا ہے، اس سائٹ کے صفحات سے لیا گیا۔ سائٹ یہ نہیں بتاتی کہ اس کا ترجمہ کس نے کیا اور وہ کس چھپے ہوئے ایڈیشن کی پیروی کرتا ہے، اور اس کا متن لینے کی کوئی شرائط بیان نہیں کرتی، اس لیے اسے دکھانے کا حق تصدیق شدہ نہیں۔ کسی نے اسے چھپی ہوئی کتاب سے نہیں ملایا اور کسی عالم نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ ہر حصہ ان آیات کے ساتھ ہے جن پر وہ تبصرہ کرتا ہے، اور وہ آیات Tanzil کا قرآنی متن ہیں، جیسا وہاں ہے؛ جس آیت کی سائٹ اپنی الگ تفسیر نہیں دیتی وہ اپنے سے پہلے کے حصے کے ساتھ ہوتی ہے، اور فہرست ایسی ہر آیت کا نام لیتی ہے۔ سبیل نے اس میں سے کچھ نہیں لکھا اور نہ اس کا ترجمہ کیا۔
متن ماخوذ ازsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)2026-10-22 کو لیا گیا
أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقْنَـٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ 77
Aya hizi tukufu zinataja tuhuma za wale wanaokanusha ufufuo na kuzijibu kwa jibu kamili, bora na lililo wazi kabisa.
{77} Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: "Kwani haoni mwanadamu" anayepinga ufufuo au anayeshuku hili? Haoni kitu ambacho kinamnufaisha yeye kwa yakini kamili juu ya kutokea kwake, ambacho ni mwanzo wa kuumbwa kwake "kutokana na tone la manii?" Kisha kupitia kwake awamu mbalimbali kidogo kidogo, mpaka akawa mkubwa, kisha akawa kijana na akili yake ikakamilika na kuimarika. "Kisha sasa yeye ndiye amekuwa mgomvi wa dhahiri!" Baada ya kwamba mwanzo wa kuumbwa kwake ulikuwa kutokana na tone la manii. Basi na aangalie tofauti iliyopo baina ya hali hizi mbili, na ajue kwamba yule aliyemuumba baada ya kutokuwepo anaweza zaidi kumrejesha baada ya kugawanyika na kumung'unyika.