Yusuf
النكت والعيونیہ ایک کلاسیکی تفسیر کا عربی متن ہے جیسا Quranic Universal Library (QUL، از Tarteel) کے پاس ہے، QUL کے ڈیٹا کی اس کھلی نقل سے لیا گیا جو spa5k/tafsir_api رکھتا ہے۔ QUL یہ نہیں بتاتی کہ وہ کس چھپے ہوئے ایڈیشن کی پیروی کرتی ہے اور متون کے لیے کوئی لائسنس بیان نہیں کرتی، اس لیے انہیں دکھانے کا حق تصدیق شدہ نہیں۔ کسی نے اسے چھپی ہوئی کتاب یا مخطوطے سے نہیں ملایا اور کسی عالم نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ ہر حصہ ان آیات کے ساتھ ہے جن پر وہ تبصرہ کرتا ہے، اور وہ آیات Tanzil کا قرآنی متن ہیں، جیسا وہاں ہے۔ جہاں متن میں کسی مدیر کا حاشیہ دوہرے قوسین میں ہے وہاں اسے جیسا ہے ویسا دکھایا گیا ہے۔ ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔
متن ماخوذ ازQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMIT2026-10-21 کو لیا گیا
وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ 42
قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أنَّهُ ناجٍ مِنهُما اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ فِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: يَعْنِي لِلَّذِي عَلِمَ أنَّهُ ناجٍ، فَعَبَّرَ عَنِ العِلْمِ بِالظَّنِّ، قالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ.
الثّانِي: أنَّهُ ظَنَّ ذَلِكَ مِن غَيْرِ يَقِينٍ.
وَفي ظَنِّهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: لِأنَّ عِبارَةَ الرُّؤْيا بِالظَّنِّ فَلِذَلِكَ لَمْ يَقْطَعْ بِهِ، قالَهُ قَتادَةُ.
الثّانِي: أنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْ صِدْقَهُما في الرُّؤْيا فَكانَ الظَّنُّ في الجَوابِ لِشَكِّهِ في صِدْقِهِما.
(p-٤٠)﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ أيْ عِنْدَ سَيِّدِكَ يَعْنِي المَلِكَ الأكْبَرَ الوَلِيدَ بْنَ الرَّيّانِ تَأْمِيلًا لِلْخَلاصِ إنْ ذَكَرَهُ عِنْدَهُ.
﴿فَأنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾ فِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّ الَّذِي نَجا مِنهُما أنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ يُوسُفَ عِنْدَ سَيِّدِهِ حَتّى رَأى المَلِكُ الرُّؤْيا.
قالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ.
الثّانِي: أنَّ يُوسُفَ أنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ في الِاسْتِغاثَةِ بِهِ والتَّعْوِيلِ عَلَيْهِ.
رَوى أبُو سَلَمَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « (رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْلا الكَلِمَةُ الَّتِي قالَ: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ما لَبِثَ في السِّجْنِ ما لَبِثَ )» . ﴿فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: عُوقِبَ يُوسُفُ بِطُولِ السَّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ لَمّا قالَ لِلَّذِي نَجا مِنهُما اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ، ولَوْ ذَكَرَ يُوسُفُ رَبَّهُ لَخَلَّصَهُ.
وَفي (البِضْعِ) أرْبَعَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: مِن ثَلاثٍ إلى سَبْعٍ، وهَذا قَوْلُ أبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ وقُطْرُبٍ.
الثّانِي: مِن ثَلاثٍ إلى تِسْعٍ، قالَهُ مُجاهِدٌ والأصْمَعِيُّ.
الثّالِثُ: مِن ثَلاثٍ إلى عَشْرٍ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.
الرّابِعُ: ما بَيْنَ الثَّلاثِ إلى الخَمْسِ، حَكاهُ الزَّجّاجُ.
قالَ الفَرّاءُ: والبِضْعُ لا يُذْكَرُ إلّا مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرِينَ إلى التِّسْعِينَ، ولا يُذْكَرُ بَعْدَ المِائَةِ.
وَفي المُدَّةِ الَّتِي لَبِثَ فِيها يُوسُفُ مَسْجُونًا ثَلاثَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: سَبْعُ سِنِينَ، قالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وقَتادَةُ.
الثّانِي: أنَّهُ لَبِثَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.
الثّالِثُ: لَبِثَ أرْبَعَةَ عَشْرَةَ سَنَةً، قالَهُ الضَّحّاكُ، وإنَّما البِضْعُ مُدَّةُ العُقُوبَةِ لا مُدَّةُ الحَبْسِ كُلِّهِ.
(p-٤١)وَقالَ وهْبٌ: حُبِسَ يُوسُفُ سَبْعَ سِنِينَ، ومَكَثَ أيُّوبُ في البَلاءِ سَبْعَ سِنِينَ.
قالَ الكَلْبِيُّ: حُبِسَ سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ الخَمْسِ السِّنِينَ الَّتِي قالَ فِيها ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾