سیدھے مواد پر جائیں
حصہ 1 · الشفا
حصہ 1

الفصل السادس شرف نسبه وكرم بلده ومنشئه صلى الله عليه وسلم

متن ماخوذ ازOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 236452026-10-21 کو لیا گیا

وأما شرف نسبه، وكرم بلده، ومنشئه فمها لا يحتاج إلى إقامة دليل عليه، ولا بيان مشكل، ولا خفي منه.

فإنه نخبة بني هاشم، وسلالة قريش وصميمها، وأشرف العرب وأعزهم نفرا من قبل أبيه وأمه، ومن أهل مكة، من أكرم بلاد الله على الله، وعلى عباده.

عن أبي هريرة «1» رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى كنت في القرن الذي كنت منه» «2» .1:180

وعن العباس «1» رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «2»

«إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم ومن خير قرنهم، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير قبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم. فأنا خيرهم نفسا، وخيرهم بيتا» .

وعن وائلة «3» بن الأصقع رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» .

قال الترمذي «4» : وهذا حديث صحيح «5» .1:181

وفي حديث عن ابن «1» عمر رضي الله عنهما: رواه الطبراني «2» أنه صلى الله عليه وسلم قال «3» : «إن الله عز وجل اختار خلقه، فاختار منهم بني آدم، ثم اختار بني آدم، فاختار منهم العرب، ثم اختار العرب، فاختار منهم بني هاشم، ثم اختار بني هاشم فاختارني منهم.

فلم أزل خيارا من خيار.

ألا من أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم.»

وعن ابن «4» عباس «5» : أن النبي صلى الله عليه وسلم، كانت روحه نورا بين يدي الله تعالى، قبل أن يخلق آدم بألفي عام، يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه، فلما خلق الله آدم ألقى ذلك النور في صلبه.1:182

فقال رسول صلى الله عليه وسلم: «فأهبطني الله إلى الأرض في صلب آدم، وجعلني في صلب نوح، وقذف بي في صلب إبراهيم، ثم لم يزل الله تعالى ينقلني من الأصلاب الكريمة، والأرحام الطاهرة، حتى أخرجني من أبوي ... لم يلتقيا على سفاح قط» .

ويشهد بصحة هذا الخبر شعر العباس «1» ، المشهور في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ...

***1:183

یہ قاضی عیاض کی «الشفا بتعریف حقوق المصطفیٰ» کا عربی متن ہے جیسا OpenITI کے ذخیرے میں ہے، شاملہ کی نقل سے، دار الفیحاء (عمان، ۱۴۰۷ھ) کے ایڈیشن کا، جس میں روایات کی اسناد حذف ہیں۔ کسی نے اسے چھپی ہوئی کتاب یا مخطوطے سے نہیں ملایا اور کسی عالم نے اس کا جائزہ نہیں لیا۔ ایڈیشن کے حاشیوں کے نمبر متن میں ہیں مگر ان کے حاشیے ذخیرے نے ہٹا دیے ہیں، اور ایڈیشن کے محققین کے نوٹ اور فہرست چھوڑ دیے گئے ہیں۔ چھپے ہوئے ایڈیشن کے ہر صفحے کا اختتام نشان زد ہے۔ ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔