Ruka hadi kwenye maudhui
Ash-Shama’il al-Muhammadiyyah
Sura ya 31

باب ما جاء في صفة شراب رسول الله صلى الله عليه وسلم

Maandishi kutokaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037ilichukuliwa 2026-10-25

205

حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد»

206

حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا علي بن زيد، عن عمر هو ابن أبي حرملة، عن ابن عباس قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا بإناء من لبن، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك، فإن شئت آثرت بها خالدا» فقلت: ما كنت لأوثر على سؤرك أحدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطعمه الله طعاما، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه، ومن سقاه الله عز وجل لبنا، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ". ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن» قال أبو عيسى: هكذا روى سفيان بن عيينة، هذا الحديث، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ورواه عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، وغير واحد، عن معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم «مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة، عن عائشة، وهكذا روى يونس وغير واحد، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا» قال أبو عيسى: «إنما أسنده ابن عيينة من بين الناس» قال أبو عيسى: " وميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم هي خالة خالد بن الوليد، وخالة ابن عباس، وخالة يزيد بن الأصم171 ، واختلف الناس في رواية هذا الحديث، عن علي بن زيد بن جدعان، فروى بعضهم عن علي بن زيد، عن عمر بن أبي حرملة، وروى شعبة، عن علي بن زيد، فقال: عن عمرو بن حرملة، والصحيح عمر بن أبي حرملة "

Haya ni maandishi ya Kiarabu ya Ash-Shama’il al-Muhammadiyyah ya Imamu at-Tirmidhi kama yalivyo katika mkusanyiko wa OpenITI, kutoka nakala ya Shamela ya toleo la Sayyid ibn Abbas al-Jalimi (Makka, 1413 H), pamoja na minyororo ya wapokezi. Hakuna aliyeyalinganisha na kitabu kilichochapishwa wala hati-mkono, na hakuna mwanazuoni aliyeyakagua. Utangulizi na maelezo ya toleo havimo. Toleo linahesabu hadithi 417; mahali 11 faili la mkusanyiko limepoteza kichwa chenye namba, na hadithi inasimama bila namba, kama faili linavyoitoa. Ukurasa wa toleo lililochapishwa umewekewa alama pale tu unapoanzia ndani ya hadithi. Bado hakuna tafsiri.