(٣٦) بَابُ احْتِجَامِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
Maandishi kutokaShamela 138Muḥammad Abū al-Hudā al-Yaʿqūbīilichukuliwa 2026-10-25
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الحَجَّامَ أَجْرَهُ». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ (٢) وَالكَاهِلِ (٣). وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ.
(٢) الأَخْدَعَان: عِرْقَانِ خَفِيَّانِ فِي جَانِبَيِ العُنُقِ.
(٣) الكَاهِلُ: أَعْلَى الظَّهْرِ تَحْتَ العُنُقِ بين الكَتِفَيْنِ.
74عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ». أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما -: «أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - اسْتَأْذَنَتِ الرَّسُولَ - صلى الله عليه وسلم - فِي الحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجِمَهَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَحْتَجِمُ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَكَانَ يُسَمِّيهَا أُمَّ مُغِيثٍ (١)». أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الأَوْسَطِ (٢).
(١) المقصود بتسميتها أم مغيث أن فيها الإغاثة التامة والشفاء العاجل.
(٢) قال الحافظ الهيثمي: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَحْتَجِمُ فِي هَامَتِهِ (٣) وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ أَهْرَقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ.
(٣) الهامة: الرأس.
Haya ni maandishi ya Kiarabu ya Shama’il al-Habib al-Mustafa ya Sheikh Muhammad Abul Huda al-Ya‘qubi (Taasisi ya al-‘Ilm ash-Sharif, toleo la kwanza, 2017) kama nakala ya Shamela ya kitabu inavyoyatoa, ukurasa kwa ukurasa. Ni kitabu cha mwandishi wa kisasa, na ukurasa wake wa kwanza unahifadhi haki zote kwa mwandishi: Sabil kinakionyesha kwa uamuzi wa mwanzilishi, na hakuna idhini kutoka kwa mwandishi, mchapishaji au Shamela iliyoombwa wala kutolewa. Hakuna aliyelinganisha nakala hii na kitabu kilichochapishwa, na hakuna mwanazuoni aliyeikagua. Hadithi zimetolewa bila minyororo ya wapokezi, pamoja na hukumu na vyanzo vya mwandishi mwenyewe, kama kitabu kilivyo; tanbihi za ukurasa uliochapishwa ziko baada ya aya inayobeba nambari yake. Hadithi inayoendelea hadi ukurasa unaofuata uliochapishwa ni aya mbili, kama nakala inavyoitoa. Ukurasa wa taarifa za uchapishaji na jedwali la yaliyomo la kitabu chenyewe vimeachwa. Hakuna tafsiri.