Al-Baqara
Kani waa tarjumaad tafsiirka as-Saʿdī sida IslamHouse.com ugu daabacdo saadi.islamenc.com, oo laga akhriyay bogagga goobtaas. Goobtu ma sheegayso cidda tarjuntay ama daabacaadda la daabacay ee ay raacayso, mana sheegayso shuruudo qaadashada qoraalkeeda ah, sidaas darteed xaqa muujinteeda lama xaqiijin. Qofna ma barbardhigin buug la daabacay, aqoonyahanna ma dib u eegin. Qayb kasta waxay ag taagan tahay aayadaha ay ka hadlayso, kuwaas oo ah qoraalka Quraanka ee Tanzil, sida uu ugu yaal halkaas; aayad goobtu aanay faallo u gaar ah ka bixin waxay la taagan tahay qaybta ka horraysa, tusmaduna waxay magacaabaysaa aayad kasta oo caynkaas ah. Sabīl wax ka mid ah ma qorin, mana tarjumin.
Qoraalka waxaa laga helaysaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)la qaaday 2026-10-22
فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعْدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 181 فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 182
Na kwa kuwa mwenye kuusia anaweza kukataa kuusia, kwa sababu ya anachodhania kwamba wale wa baada yake anaweza badili aliyoyausia, Mwenyezi Mungu Mtukufu akasema:
{181 - 182} “Na atakayeibadilisha,” yani wasia kwa waliotajwa au wengineo “baada ya kuusikia” [yani] baada ya kuufahamu. Na akazijua njia zake na kuutekeleza kwake, "basi dhambi yake ni juu ya wale watakaoibadilisha." Vinginevyo, aliyeusia malipo yake tayari yamekwisha fika kwa Mwenyezi Mungu, lakini dhambi ni juu ya mwenye kubadilisha, mwenye kughairi. “Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusikia.” Yeye husikia sauti zote, pamoja na kusikia kwake maneno ya mwenye kuusia na wasia wake. Kwa hivyo, inampasa amchunge yule anayemsikia na kumuona, na wala asifanye dhuluma katika wasia wake. “Mwenye kujua” nia yake na anayajua matendo ya aliyeusiwa. Basi mwenye kuusia akijitahidi, na Mwenyezi Mungu akajua hilo katika nia yake, atamlipa hata ikiwa atakosea. Na ndani yake kuna onyo kwa yule anayeusiwa dhidi ya kubadilisha. Kwani Mwenyezi Mungu anamjua (alieyusiwa), na anaona anayofanya, basi na amtahadhari Mwenyezi Mungu. Hii ndiyo hukumu ya wasia yenye uadilifu. Na ama wasia ambayo ina dhuluma ndani yake na kwenda kombo, na dhambi, basi inampasa anayemhudhuria mwenye kuusia wakati wa wasia kumshauri kwa lililo bora zaidi na lenye uadilifu; na kwamba amkataze dhidi ya dhuluma na kwenda kombo. Nako ni kule kwenda kombo katika wasia bila ya kukusudia. Nalo dhambi ni kukusudia kufanya hivyo.Na asipofanya hivyo, basi inampasa (mwenye kusuluhisha) kusuluhisha baina ya waliousiwa, na afikie uadilifu baina yao kwa msingi wa kuridhiana na kusuluhishana, na kuwausia kuiondolea dhima (lawama) maiti wao. Basi mwenye kufanya hivyo, atakuwa amefanya wema mkubwa, na hakuna dhambi juu yao, kama ilivyo dhambi juu ya aliyebadilisha wasia. Na ndio maana akasema: “Hakika, Mwenyezi Mungu ni Msamehevu.” Yani Yeye husamehe makosa yote, na hutupilia mbali yale yanayotokana na hayo kwa mwenye kutubu kwake. Na pia inaingia hapo msamaha wake kwa mwenye kujikasirikia na kumwachia ndugu yake baadhi ya haki zake. Kwa sababu anayesamehe, Mwenyezi Mungu humsamehe, na ni Msamehevu kwa maiti wao aliyefanya dhuluma katika wasia wake; ikiwa watatarajia malipo (kwa Mwenyezi Mungu) kwa kusameheana wao kwa wao kwa ajili kuitoa dhima yake (maiti) katika lawama. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye rehema kwa waja wake, ambapo aliwawekea sheria ya kila amri ambayo kwayo wanarehemeana na kuhurumiana. Basi aya hizi zikaonyesha kuhimizwa kufanya wasia, na kubainisha ni kwa nani, na tishio la adhabu kwa mwenye kuibadilisha wasia yenye uadilifu, na kuhimiza kusuluhisha wasia yenye dhuluma.