An-Nisaa

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَـَٔامِنُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 170

(170) Всевышний велел всем людям уверовать в Его раба и посланника Мухаммада, ﷺ,и упомянул о том обстоятельстве, которое обязывает их поступить так, а также о пользе, которую им приносит вера, и вреде, которую им наносит неверие. Обстоятельством, которое обязывает людей уверовать в Пророка Мухамма- да, ﷺ,является истина, которую он принес с собой. Его пришествие было исти- ной, и принесенные им законы тоже истинны. Каждому благоразумному челове- ку ясно, что если бы все человечество слепо блуждало во мраке невежества и тер- залось сомнениями, оставаясь в пучине неверия, если бы люди ничего не знали о небесных посланиях, то это противоречило бы мудрости и милосердию Алла- ха. Он проявил мудрость и великую милость, когда отправил к людям Посланни- ка, ﷺ,который научил их отличать прямой путь от заблуждения, а истину — от обольщения. Для того чтобы окончательно убедиться в истинности его пророческой мис- сии, достаточно просто задуматься над его посланием или принесенным им ве- ликим законом и верным руководством. Он рассказал людям сокровенные пре- дания о том, что произошло в далеком прошлом, и том, чему еще предстоит про- изойти в будущем. Он рассказал об Аллахе и Судном дне то, что человек может узнать только из Небесного Откровения. Он приказал совершать праведные пос- тупки, поступать правильно и справедливо, оказывать милость, говорить прав- ду, делать добро, поддерживать родственные связи и проявлять благонравие. Он запретил творить зло, распространять нечестие, преступать границы дозволен- ного, поступать несправедливо, проявлять дурные качества, говорить неправду и ослушаться родителей, и это также является неоспоримым свидетельством то- го, что он был послан Аллахом. Чем больше раб узнает о нем, тем сильнее стано- вится его вера и убежденность, и поэтому принесенная им истина является фак- тором, обязывающим людей принять мусульманскую веру. Говоря о пользе, которую людям приносит эта вера, то Всевышний Аллах сказал, что обращение в ислам лучше для них. Вера приносит верующим добро, которое противоположно всякому злу. Она приносит пользу их телам, сердцам и душам. Она помогает им как в мирской жизни, так и после смерти. Более того, любое вознаграждение, которое человек получает в обоих мирах, непременно яв- ляется плодом его веры. Победа, верное руководство, знания, праведные деяния, радость, успех, Райские сады и удовольствия — всего этого можно достичь бла- годаря вере. Если же человек лишен ее или обладает слабой верой, то он обречен на страдания как в этом мире, так и в Последней жизни. Наконец, если говорить о вреде, который людям наносит неверие в Проро- ка Мухаммада, ﷺ,то он является полной противоположностью вознаграждения, которое можно заслужить благодаря подлинной вере. Неверующий вредит толь- ко себе самому, поскольку Всевышний Аллах не нуждается в нем и не страдает от того, что творят ослушники. Вот почему далее Аллах сказал, что Ему прина- длежит все, что на небесах и на земле. Все владения и творения находятся в Его власти и зависят от Его воли. Он ведает обо всем сущем, а Его творения и повеле- ния преисполнены абсолютной мудрости. Ему известно о том, кто заслуживает верного руководства, а кто не заслуживает ничего, кроме заблуждения. По Сво- ей мудрости Он наставляет на прямой путь и вводит в заблуждение только тех, кто этого заслуживает.