Al-A'raaf
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
سَآءَ مَثَلًا ٱلْقَوْمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ 177
{177} "Mfano mbaya zaidi ni wa kaumu waliozikadhibisha Ishara zetu na walikuwa wakijidhulumu nafsi zao." Yaani, ni mfano mbaya zaidi wa yule anayezikadhibisha Ishara za Mwenyezi Mungu na akaidhulumu nafsi yake kwa kila aina za maasia. Basi mfano wao ni ule ulio mbaya zaidi. Na huyu ambaye Mwenyezi Mungu alimpa ishara zake, inawezekana kinachomaanishwa kwa hilo ni mtu maalum, ambaye alifanya hayo ambayo Mwenyezi Mungu aliyataja. Kwa hivyo Mwenyezi Mungu akakisimulia kisa chake ili kuwatanabahisha waja wake. Na inawezekana kwamba kinachokusudiwa kwa hilo ni kwamba ni jina la ujumla, na kwamba linajumuisha kila mtu ambaye Mwenyezi Mungu alimpa ishara zake kisha akajivua kutoka kwazo. Na katika aya hizi kuna kuhimiza kufanya matendo kwa elimu, na kwamba hilo ni kuinuliwa juu kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa mwenyewe, na ni kinga dhidi ya Shetani. Na zina kuhofisha kutofanya matendo kwayo, na kwamba ni kushuka hadi chini zaidi ya walio chini, na kumpa Shetani mamlaka juu yake. Na ndani yake kuna kwamba kufuata matamanio ya mtu na mja kuzama katika matamanio yanakuwa sababu ya kuachiliwa mbali.