Ar-Rahmaan
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ 76 فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ 77
{76 - 77} "Wameegemea juu ya matakia ya kijani." Yaani, wenye bustani hizi mbili hizi wanaegemea kwenye matakia ya kijani "na mazulia mazuri." Hizi ni bustani mbili zilizo chini ya kiwango cha zile bustani mbili za mwanzo. Kama alivyosema Mwenyezi Mungu katika kauli yake: "Na zaidi ya hizo zipo Bustani nyingine mbili" na kama alivyozielezea zile mbili za mwanzo kwa maelezo kadhaa, ambayo hakuzielezea zile mbili za mwisho. "Ndani yake zimo chemichemi mbili zinazopita," na katika mbili za mwisho: "Na chemichemi mbili zinazofurika." Inajulikana vyema kwamba kuna tafauti baina ya kupita tu na kufurika. Na alisema kuhusu zile mbili za mwanzo: "Bustani zenye matawi yaliyotanda," na wala hakusema hayo kuhusu mbili za mwisho. Akasema katika mbili za mwanzo: "Humo katika kila matunda zimo namna mbili," na katika mbili za mwisho, "Imo humo miti ya matunda na mitende na mikomamanga," na inajulikana kuwa kuna tofauti baina ya maelezo mawili hayo. Akasema katika mbili za mwanzo: "Wawe wameegemea matandiko yenye bitana ya hariri nzito; na matunda ya Bustani hizo yapo karibu." Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," wala hakusema hayo katika mbili za mwisho, bali alisema: "Wameegemea juu ya matakia ya kijani na mazulia mazuri," na akasema katika mbili za mwanzo katika kuwaelezea wake zao: "Humo watakuwamo wanawake watulizao macho yao; [hawajagusa mtu wala jini kabla yao]." Na akasema kuhusu wale wengine "Wanawake wazuri wanaotawishwa katika mahema." Na hapa pia inajulikana kwamba kuna tofauti baina ya hayo. Na alisema katika mbili za mwanzo: "Ati yaweza kuwa malipo ya ihsani ila ihsani?" Kwa hivyo likaashiria hilo kwamba hayo ni malipo ya wema, na hakusema hivyo kuhusu zile mbili za mwisho, na kwa kutanguliza tu zile mbili za kwanza kabla ya zile mbili za mwisho ni jambo linaloashiria ubora wake. Kupitia mambo haya, unajulikana ubora wa zile bustani mbili za kwanza juu ya zile za mwisho, kwamba ziliandaliwa kwa ajili ya wale walio karibu na Mwenyezi Mungu kama vile Manabii, wakweli, na watu wema maalumu wa Mwenyezi Mungu, na kwamba zile mbili za mwisho zimetayarishwa kwa ajili ya waumini wote kwa ujumla. Na katika kila moja ya bustani hizo zilizotajwa kuna yale ambayo jicho halijapata kuona, sikio halijapata kusikia, na moyo wa mwanadamu haujapata kufikiria. Na ndani yake kuna yale yanayotamaniwa na macho, na watu wao wanastarehe vikubwa, kuridhika, kutulia na makazi mema, kiasi kwamba kila mmoja wao ataona kwamba hakuna mtu yeyote aliye katika hali bora kuliko yeye wala aliye juu zaidi ya neema yake aliyomo ndani yake.