Aal-i-Imraan
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 179
{179} Yani, haikuwa katika hekima ya Mwenyezi Mungu kuwaacha Waumini katika hali mliyo nayo ya kuchanganyika na kutotenganisha, mpaka apambanue mbaya kutokana na mwema, na Muumini kutokana na mnafiki, na mkweli kutokana na mwongo. Na haikuwa katika hekima yake pia kuwajulisha waja wake mambo ya ghaibu ambayo anaijua kuhusu waja wake. Kwa hivyo, hekima yake ya kustaajabisha ikalazimu awajaribu waja wake kwa kuwajaribu kwa yale yenye kuwapambanua waovu kutokana na wema kwa aina za majaribio na mitihani. Kwa hivyo, Mwenyezi Mungu akawatuma Mitume wake, na akaamrisha watiiwe, na kuwafuata, na kuwaamini, na akawaahidi kwa imani na uchamungu malipo makubwa. Basi watu wakagawanyika kulingana na kufuata kwao Mitume katika makundi mawili: Watiifu na waasi. Na Waumini na Wanafiki. Na Waislamu na Makafiri. Ili itokee kwa sababu ya hayo thawabu na adhabu. Na ili udhihirike uadilifu wake, na fadhila zake, na hekima yake kwa viumbe vyake.