Al-Baqara
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ 155
(155) Mwenyezi Mungu alijulisha kwamba ni lazima atawatia waja wake mitihani, ili apambanuke mkweli na mwongo, na asiyeridhia na mwenye subira. Na huu ndio mwendo wake Mtukufu katika waja wake. Kwa sababu, ikiwa raha itaendelea kwa watu wa imani, na matatizo yasiwepo pamoja nayo (hiyo raha), basi mchanganyiko ungetokea, ambao ni ufisadi. Na hekima ya Mwenyezi Mungu inahitaji kuwapambanua watu wema kutokana na watu waovu. Hii ndiyo faida ya matatizo, na sio kuondoa yale waliyo nayo Waumini ya imani, wala kuwatoa katika dini yao; kwani Mwenyezi Mungu hakuwa mwenye kuipoteza imani ya Waumini. Basi akajulisha katika Aya hii kuwa atawajaribu waja wake, “kwa chembe ya hofu” kutoka kwa madui, “na njaa.” Yaani kitu kichache katika mawili hayo. Kwa sababu, lau kuwa angewatia hofu au njaa yote, basi wangeangamia. Na matatizo yanatakasa, wala hayaangamizi. “Na upungufu wa mali.” Na hili linajumuisha upungufu wote unaoipata mali kama vile majanga ya mbinguni, na kuzama, na kupotea. Na mali kuchukuliwa na madhalimu kama vile wafalme madhalimu na majambazi wa barabarani na mengineyo. “Na watu,” yani kuondoka kwa wapendwa miongoni mwa watoto, na jamaa, na marafiki, na aina za magonjwa katika mwili wa mja au mwili wa ampendaye. “Na mazao” yani nafaka, matunda ya mitende, na miti yote, na mboga kwa mvua ya mawe, au moto, au janga kutoka mbinguni kama vile nzige na mfano wake. Kwa hivyo, haya mambo ni lazima yatokee, kwa sababu Mwenye elimu, Mwenye habari, alijulisha kuyahusu, na yakatokea kama alivyojulisha. Basi yanapotokea, watu hugawanyika katika makundi mawili: wenye huzuni na wenye subira. Basi mwenye kuhuzunika, anapata misiba miwili: kupoteza akipendacho, ambacho ni kuwepo kwa huu msiba, na kupoteza kilicho kikubwa kuliko hicho. Ambacho ni malipo ya kutekeleza amri ya Mwenyezi Mungu ya kuwa na subira, kwa hivyo akapata hasara na kunyimwa, na kupunguka kwa kile alichokuwa nacho katika imani. Na akapoteza subira, kuridhia, na shukrani, na akapata kukasirika kunakoashiria ukubwa wa huo upungufu. Ama yule ambaye Mwenyezi Mungu amemwezesha kuwa na subira misiba hii inapotokea, hivyo akajizuia kutoridhika katika kauli na vitendo. Na akatarajia malipo yake kwa Mwenyezi Mungu, na akajua kwamba atakayoyapata miongoni mwa malipo kwa subira yake ni makubwa kuliko msiba uliompata. Bali msiba huo unakuwa neema kwake kwa sababu unakuwa njia ya kupata kilicho bora zaidi kwake na chenye manufaa zaidi kuliko msiba huo. Kwa kuwa ameshatekeleza amri ya Mwenyezi Mungu na akapata malipo mazuri. Ndio maana Mwenyezi Mungu akasema: “Na wabashirie wanaosubiri,” yaani wape habari njema ya kwamba watalipwa ujira wao kamili bila ya hisabu. Hivyo basi, wenye subira ndio waliopata bishara kubwa, na kipawa kikubwa. Kisha akawaeleza kwa kauli yake: