Al-Baqara
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ 151
(151) Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu: Hakika neema yetu juu yenu kwa kuwaelekeza Al-Ka'aba na kuikamilisha kwa sheria na neema zinazokamilisha. Hilo siyo uvumbuzi mpya wa hisani yetu, wala la kwanza lake. Bali tumewaneemesha kwa misingi ya neema na yenye kuikamilisha, na ya juu yake zaidi ni kwamba, sisi tumekutumia huyu Mtume mtukufu kutoka miongoni mwenu. Mnaijua nasaba yake, ukweli wake, uaminifu wake, na ukamilifu wa nasaha yake, “anakusomeeni Aya zetu.” Na hili linajumuisha Aya za Qur-ani na mengineyo. Kwani, yeye anakusomeeni Aya zinazobainisha haki kutokana na batili, na uongofu kutokana na upotofu ambao zilikuonyesheni hapo mwanzo upweke wa Mwenyezi Mungu na ukamilifu wake. Kisha kwenye ukweli wa Mtume wake na ulazima wa kumuamini. Kisha kwenye yote aliyoyaeleza ya kufufuliwa na ghaibu, mpaka mkapata uwongofu kamili, na elimu ya yakini, “zetu na kuwatakasa.” Yani azitakase tabia zenu na nafsi zenu kwa kuzilea juu ya tabia nzuri, na kuzitakasa kutokana na maadili machafu. Na hilo ni kama kuwatakasa kutoka katika shirki hadi kwa Tauhid, na kutoka katika kujionyesha (riyaa) hadi katika ikhlas (kumwelekea Mwenyezi Mungu peke yake). Na pia kutoka kwa uongo hadi kwa ukweli, na kutoka katika khiyana hadi katika uaminifu. Na kutoka katika kiburi hadi katika unyenyekevu, na kutoka katika tabia mbaya hadi katika tabia njema, na kutoka katika chuki na kuhamana na kukatana hadi katika mapenzi, kuwasiliana, kupendana na yasiyokuwa hayo miongoni mwa aina utakaso. “Na kuwafundisha Kitabu,” yani Qur-ani, maneno yake na maana zake, “na hekima” ilisemwa kuwa ni Sunna. Na ikasemwa kuwa hekima ni kujua siri za Sheria na ufahamu wake, na kuteremsha mambo katika viwango vyake. Kwa hivyo kwa mujibu wa haya, inakuwa kufundishwa Sunna kumejumuishwa katika kufundishwa Kitabu. Kwa sababu Sunna inabainisha, inafasiri na inaieleza Qur-ani, “na kukufundisheni mliyokuwa hamyajui.” Kwa sababu kabla ya utume wake walikuwa katika upotofu ulio wazi, bila ya elimu wala vitendo. Basi kila elimu au kitendo walichopata umma huu kilikuwa kwa mikono yake - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake - na kwa sababu yake ilikuwa hivyo. Kwa hivyo, neema hizi ndizo misingi ya neema zote. Nazo ndizo neema kubwa zaidi anazowapa waja wake. Basi kazi yao ni kumshukuru Mwenyezi Mungu juu yake, na kuzitekeleza. Ndio maana, Mwenyezi Mungu Mtukufu akasema: