An-Nisaa

مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا 46

(46) Всевышний разъяснил, в чем проявлялось заблуждение и упрямство людей Пи- сания и как они отдавали предпочтение лжи перед истиной. Он разъяснил, что заблудшие иудейские богословы исказили священные тексты и их смысл. При- мером этого были их утверждения о том, что упомянутые в их Писании качества последнего посланника, которые идеально подходят только Пророку Мухамма- ду, ﷺ,указывают на другого пророка. Они заявляли, что эти откровения не отно- сятся к Пророку Мухаммаду, ﷺ,и скрывали истину. Таким было их отношение к знаниям, и как же отвратительно такое отноше- ние! Они искажали истину, нарекали правду ложью и таким образом отрицали ее. Что же касается их отношения к праведным поступкам и выполнению Божь- их повелений, то оно проявлялось в том, что они говорили: «Мы слышали твои слова, но не желаем выполнять твои приказы». Такое поведение было свидетель- ством величайшего неверия, упрямства и нежелания покориться Аллаху. Они обращались к Божьему посланнику, ﷺ,с дурными и непристойными речами и говорили: «Послушай то, что нельзя слушать!» Они желали, чтобы Пророк Мухаммад, ﷺ, никогда не слышал ничего приятного и слышал толь- ко неприятные слова. Они говорили: «Заботься о нас!» Играя словами, они же- лали выставить его глупым и порочным человеком. Они полагали, что если их слова не выдают их дурных намерений, то они смогут ввести в заблуждение Аллаха и Его посланника, ﷺ. Они кривили своими языками и поносили рели- гию, то есть использовали двусмысленные выражения для того, чтобы оскор- бить религию и Божьего посланника, ﷺ, и открыто поносили религию в разго- ворах между собой. Затем Аллах указал людям Писания на поступки, которые принесли бы им гораздо больше пользы. Им следовало сказать: «Слушаем и повинуемся! Выслушай нас! Присматривай за нами!» Если бы они поступили так, то изло- жили бы свои мысли правильно и почтительно отнеслись бы к посланнику Ал- лаха, ﷺ. Они бы на деле покорились Его воле и проявили бы учтивость, кото- рая необходима тому, кто приобретает знания, а их вопросы были бы выслу- шаны, и им было бы оказано внимание. Они должны были поступить так, но благородство не было присуще им, и они не сделали этого. Аллах же прогнал их прочь за неверие и упрямство. Они были прокляты за то, что отказались от веры, и лишь немногие из них уверовали после этого.