Al-Baqara

ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَـٰنٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ 229

(229) Во времена невежества и в первые годы распространения ислама мужчине поз- волялось разводиться с женой бесконечное количество раз, и если он хотел при- чинить жене страдания, то объявлял ей развод и возобновлял брак незадолго до приближения отведенного для развода срока, после чего снова объявлял ей раз- вод. Он мог поступать так всю жизнь, причиняя женщине страдания, о которых доподлинно известно только Аллаху. По этой причине Всевышний Аллах возвестил о том, что мужчине разреша- ется объявить женщине развод, после которого он имеет право возобновить брач- ные отношения, только два раза. В течение отведенного для развода срока муж- чина может изменить свое решение и вернуть жену, если только он не собирает- ся причинить ей зло. Если же он объявляет женщине развод в третий раз, то ему не разрешается возобновлять брачные отношения, ибо если он поступает так, то он либо дерзко ослушается своего Господа, либо не желает вести семейную жизнь со своей супругой, а лишь пытается причинить ей страдания. Если мужчина объявил своей жене неокончательный развод, то ему велено либо возобновить достойные брачные отношения, которые существуют между другими мужьями и их супругами, причем подобное развитие событий являет- ся самым благоприятным, либо окончательно развестись с ней достойным обра- зом. Это значит, что при расставании муж не должен отнимать у жены ее собст- венность, потому что этот поступок является несправедливым и незаконным. Мужу разрешается взять назад дар, который он преподнес своей жене, только в том случае, если у супругов есть опасения, что они не смогут соблюсти ограниче- ния Аллаха. Например, если жена испытывает отвращение к внешнему виду свое- го мужа, или его нравственному облику, или его беспечному отношению к религи- озным предписаниям, и опасается, что не сможет должным образом повиноваться Аллаху во взаимоотношениях с ним, то ей разрешается выкупить развод. Это от- кровение свидетельствует о законности развода по требованию жены (хулъ), если сложившиеся обстоятельства носят такой характер. В этом случае жена выплачи- вает мужу материальную компенсацию или возвращает ему брачный дар (махр). Перечисленные выше предписания являются ограничениями, которые Ал- лах установил для Своих рабов, запретив преступать их. Тот же, кто преступа- ет их, является несправедливым беззаконником. Кто вообще может быть боль- шим беззаконником, чем человек, который осмеливается совершать запрещен- ные поступки и не довольствуется тем, что дозволил Аллах? Следует отметить, что несправедливость бывает трех видов: величайшая не- справедливость, под которой подразумевает приобщение сотоварищей к Алла- ху; несправедливость, проявленная при выполнении рабом своих обязанностей перед Ним; и несправедливое отношение раба к другим творениям. Приобще- ние сотоварищей к Аллаху может быть прощено только после искреннего покая- ния. За несправедливое отношение к другим творениям человек непременно по- лучит справедливое воздаяние. А воздаяние за несправедливость, проявленную при выполнении рабом своих обязанностей перед Аллахом, зависит от желания и мудрости Всемогущего Господа.