الفصل الثامن والعشرون أخباره وصفاته وعلامات رسالته عند أحبار ورهبان وعلماء ذلك الزمان
Teks daripadaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 23645diambil pada 2026-10-21
ومن دلائل نبوته وعلامات رسالاته ما ترادفت به الأخبار عن الرهبان والأحبار وعلماء أهل الكتب عن صفته وصفة أمته واسمه وعلاماته ... وذكر الخاتم الذي بين كتفيه. وما وجد من ذلك في أشعار الموحدين المتقدمين «1» من شعر تبع «2» والأوس «3»1:715
بن حارثة وكعب بن «1» لؤي وسفيان «2» بن مجاشع. وقس «3» بن ساعدة..1:716
وما ذكر عن سيف بن «1» ذي يزن وغيرهم.
وما عرف به من أمره زيد بن «2» عمرو بن نفيل وورقة «3» ابن نوفل وعثكلان «4» الحميري وعلماء يهود «5» وشامول «6»1:717
عالمهم صاحب تبع من صفته وخبره وما ألفي «1» من ذلك في التوراة والإنجيل مما قد جمعه العلماء وبينوه ونقله عنهما ثقات ممن «2» أسلم منهم مثل: ابن سلام «3» وبني سعية «4» وابن «5» يا مين ومخيريق «6»1:718
وكعب «1» وأشباههم ممن أسلم من علماء يهود وبحيراء «2» ونصطور «3» الحبشة وصاحب «4» بصرى وضغاطر «5» وأسقف «6» الشام والجارود «7»1:719
وسلمان «1» وتميم «2» والنجاشي «3» ونصارى الحبشة «4» وأساقف «5» نجران «6» وغيرهم ممن أسلم من علماء النصارى.
وقد اعترف بذلك هرقل «7» وصاحب «8» رومة «9» عالما1:720
وهم رئيسا النصارى ومقوقس «1» صاحب مصر والشيخ «2» صاحبه وابن صوريا «3» وابن أخطب «4» وأخوه 5، وكعب «6» بن1:721
أسد والزبير «1» بن باطيا وغيرهم من علماء اليهود ممن حمله الحسد «2» والنفاسة «3» على البقاء على الشقاء.
والأخبار في هذا كثيرة لا تنحصر وقد قرع «4» أسماع اليهود والنصارى بما ذكر أنه في كتبهم من صفته وصفة أصحابه.. واحتج عليهم بما انطوت عليه من ذلك صحفهم «5» .. وذمهم بتحريف ذلك وكتمانه وليهم «6» ألسنتهم ببيان أمره.. ودعوتهم إلى1:722
المباهلة «1» على الكاذب فما منهم إلا نفر عن معارضته وإبداء ما ألزمهم من كتبهم إظهاره ولو وجدوا خلاف قوله.. لكان إظهاره أهون عليهم من بذل النفوس والأموال وتخريب الديار ونبذ القتال
وقد قال لهم «قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين «2» » إلى ما أنذر به الكهان «3» مثل شافع «4» بن كليب وشق «5» وسطيح «6» وسواد «7» بن قارب1:723
وخنافر «1» وأفعى «2» نجران وجذل «3» بن جذل الكندي وابن خلصة «4» الدوسي وسعد «5» بن بنت كريز وفاطمة بنت النعمان «6» ومن لا ينعد كثرة.1:724
إلى ما ظهر على ألسنة الأصنام «1» من نبوته وحلول وقت رسالته.. وسمع من هواتف الجان «2» ومن ذبائح «3» النصب «4» وأجواف الصور «5» وما وجد من اسم النبي صلى الله عليه وسلم والشهادة له بالرسالة مكتوبا في الحجارة والقبور بالخط القديم ما أكثره مشهور «6»
وإسلام من أسلم بسبب ذلك معلوم مذكور.1:725
Ini ialah teks Arab kitab asy-Syifa bi-Ta‘rif Huquq al-Mustafa karya Qadi Iyad seperti yang ada dalam korpus OpenITI, daripada salinan Syamilah bagi edisi Dar al-Fayha’ (Amman, 1407 H) yang tidak memuatkan sanad riwayat. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak atau manuskrip, dan tiada ulama yang menyemaknya. Nombor nota kaki edisi itu kekal dalam teks tanpa nota kakinya, yang dibuang oleh korpus; nota para pentahqiq edisi dan jadual kandungannya ditinggalkan. Hujung setiap halaman edisi bercetak ditandakan. Belum ada terjemahan.