الفصل السابع تخصيصه صلى الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلى عليه أو سلم من الأنام
Teks daripadaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 23645diambil pada 2026-10-21
عن «1» أبي هريرة «2» رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام «3» .
وذكر أبو بكر «4» بن أبي شيبة عن أبي هريرة «2» قال: قال2:182
رسول الله صلى الله عليه وسلم «1» «من صلى علي عند قبري سمعته «2» .. ومن صلى علي نائيا بلغته..»
وعن ابن مسعود «3» أن لله ملائكته سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام «4» .
ونحوه «5» عن أبي هريرة «6» ..
وعن «7» ابن عمر «8» أكثروا من السلام على نبيكم كل جمعة فإنه يؤتى به منكم في كل جمعة «9» .
وفي رواية: فإن أحدا لا يصلي علي إلا عرضت صلاته علي حين يفرغ منها..
وعن الحسن «10» عنه صلى الله عليه وسلم «11» : حيثما «12» كنتم فصلوا علي2:183
فإن صلاتكم تبلغني.. وعن «1» ابن عباس «2» ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يسلم عليه ويصلي عليه إلا بلغه.
وذكر بعضهم «3» أن العبد إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه اسمه.
وعن «4» الحسن «5» بن علي إذا دخلت المسجد فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم.. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث كنتم فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم..
وفي حديث أوس «6» أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي «7» .
وعن سليمان «8» بن سحيم «9» رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في2:184
النوم «1» .. فقلت: يا رسول الله.. هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك.. أتفقه سلامهم؟ .. قال: نعم وأرد عليهم.
وعن ابن شهاب «2» : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال»
أكثروا من الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإنهما يؤديان عنكم.. وإن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء.. وما من مسلم يصلي علي إلا حملها ملك حتى يؤديها إلي ويسميه حتى إنه ليقول إن فلانا يقول كذا وكذا.
***2:185
Ini ialah teks Arab kitab asy-Syifa bi-Ta‘rif Huquq al-Mustafa karya Qadi Iyad seperti yang ada dalam korpus OpenITI, daripada salinan Syamilah bagi edisi Dar al-Fayha’ (Amman, 1407 H) yang tidak memuatkan sanad riwayat. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak atau manuskrip, dan tiada ulama yang menyemaknya. Nombor nota kaki edisi itu kekal dalam teks tanpa nota kakinya, yang dibuang oleh korpus; nota para pentahqiq edisi dan jadual kandungannya ditinggalkan. Hujung setiap halaman edisi bercetak ditandakan. Belum ada terjemahan.