باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
Teks daripadaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037diambil pada 2026-10-25
حدثنا قتيبة بن سعيد، وغير واحد، عن عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق، وكان فصه حبشيا»
حدثنا قتيبة قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه. قال أبو عيسى: " أبو بشر اسمه جعفر بن أبي وحشية
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا حفص بن عمر بن عبيد هو الطنافسي قال: حدثنا زهير أبو خيثمة، عن حميد، عن أنس بن مالك قال: «كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه»
حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: " لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا90 كتابا عليه خاتم، فاصطنع خاتما فكأني أنظر إلى بياضه في كفه "
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: " كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر "
حدثنا نصر بن علي الجهضمي أبو عمرو قال: حدثنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما حلقته فضة، ونقش فيه: محمد رسول الله "
حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا سعيد بن عامر، والحجاج بن منهال، عن همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه "
حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: " اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق، فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر، ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس نقشه: محمد رسول الله "
Ini ialah teks Arab Asy-Syamail al-Muhammadiyyah karya Imam at-Tirmizi seperti yang ada dalam korpus OpenITI, daripada salinan Syamilah bagi edisi Sayyid bin Abbas al-Jalimi (Makkah, 1413 H), beserta sanad. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak atau manuskrip, dan belum ada ulama yang menyemaknya. Pengenalan dan catatan edisi tiada di dalamnya. Edisi itu menomborkan 417 riwayat; di 11 tempat fail korpus kehilangan tajuk yang membawa nombor, dan riwayatnya terpapar tanpa nombor, seperti yang ada dalam fail. Halaman edisi bercetak hanya ditandakan di tempat ia bermula di dalam sesebuah riwayat. Belum ada terjemahan.