(٣٥) بَابُ تَخَتُّمِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
Teks daripadaShamela 138Muḥammad Abū al-Hudā al-Yaʿqūbīdiambil pada 2026-10-25
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «كَانَ خَاتَِمُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَذهِ - وَأَشَارَ إِلَى الخِنْصَرِ مِنْ يَدِهِ اليُسْرَى». أَخْرَجَهُ مُسلِمٌ.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ فِيهِ
73فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ». أَخْرَجَهُ مُسلِمٌ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ إِنَّهُ حَوَّلَهُ فِي يَسَارِهِ». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي خِنْصَرِهِ اليُسْرَى». أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ (١).
(١) وعزاه الحافِظ أبو الفضل العسقلانيُّ في الفتح إلى ابن عَدِيٍّ أيضًا، وقال: فلو صحَّ هذا لكان قاطعًا للنزاع، ولكن سنده ضعيفٌ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا دَخَلَ الخَلاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ والنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.
Ini ialah teks Arab Syamail al-Habib al-Mustafa karya Syeikh Muhammad Abul Huda al-Ya‘qubi (Yayasan al-‘Ilm asy-Syarif, edisi pertama, 2017) seperti yang diberikan oleh salinan Syamilah bagi kitab itu, halaman demi halaman. Ia kitab seorang penulis kontemporer, dan halaman pertamanya menyimpan semua hak untuk penulis: Sabil memaparkannya atas keputusan pengasas, dan tiada izin daripada penulis, penerbit atau Syamilah yang diminta mahupun diberikan. Belum ada sesiapa yang membandingkan salinan ini dengan buku bercetak, dan belum ada ulama yang menyemaknya. Riwayat diberikan tanpa sanadnya, dengan penilaian dan sumber penulis sendiri, seperti yang ada dalam kitab; nota kaki halaman bercetak berada selepas perenggan yang membawa nombornya. Riwayat yang bersambung ke halaman bercetak berikutnya ialah dua perenggan, seperti yang ada dalam salinan. Halaman maklumat penerbitan dan senarai kandungan kitab itu sendiri ditinggalkan. Belum ada terjemahan.