Al-Baqara
Ini adalah terjemahan Tafsir as-Saʿdī sebagaimana diterbitkan IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca dari halaman-halaman situs itu. Situs itu tidak menyebutkan siapa yang menerjemahkannya maupun edisi cetak mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan ketentuan untuk mengambil teksnya, sehingga hak untuk menampilkannya belum diverifikasi. Belum ada yang membandingkannya dengan buku cetak, dan belum ada ulama yang meninjaunya. Setiap bagian berdiri di samping ayat-ayat yang diulasnya, yaitu teks Al-Qur’an dari Tanzil, ditampilkan sebagaimana adanya di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh situs itu berdiri bersama bagian sebelumnya, dan indeks menyebutkan setiap ayat semacam itu. Sabīl tidak menulis atau menerjemahkan satu pun darinya.
Teks darisaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil 2026-10-22
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ 180
(180) О правоверные! Если вы чувствуете приближение смерти, если смертельная бо- лезнь или серьезная опасность угрожают вашей жизни, и ваше богатство счи- тается достаточно большим, то вы обязаны составить справедливое завеща- ние в пользу своих родителей и близких с учетом их положения и потребностей. Вам не следует излишествовать и составлять завещание только в пользу даль- них родственников, пренебрегая своими близкими. Напротив, вы должны при- нимать во внимание потребности каждого и степень их родства. Такова обязан- ность богобоязненных верующих! Последнее выражение означает, что составление завещания в пользу родите- лей и ближайших родственников является обязательным. Более того, Аллах сде- лал это одним из обязательных условий богобоязненности. Следует знать, что большинство толкователей Корана считают, что этот аят был аннулирован аятом о распределении наследства, хотя некоторые богосло- вы считают, что это предписание касается только завещания в пользу родителей и тех близких родственников, которые не являются наследниками. Однако ни один священный текст не конкретизирует обсуждаемый нами аят таким образом, и поэтому, согласно самому достоверному мнению, Всевышний Аллах вначале повелел завещать имущество родителям и ближайшим родственникам в целом, согласно общепринятым обычаям, а затем назначил определенную долю наследс- тва для родителей и других родственников, которые имеют право на наследство. Это предписание подробно изложено в аяте о распределении наследства, кото- рый был ниспослан после этого аята с общим смыслом. Таким образом, обсужда- емое нами откровение сохраняет свою силу в отношении завещания в пользу ро- дителей и других родственников, которые по различным причинам лишены прав на наследство. Человек должен составить завещание в пользу таких родственни- ков, поскольку они больше других заслуживают его доброго отношения. Это ут- верждение разделяют абсолютно все мусульмане, и оно помогает объединить два предыдущих толкования, поскольку каждое из них опирается на отдельные вы- воды и проводит различия между священными текстами. Последнее мнение не проводит грань между священными текстами и позволяет объединить корани- ческие аяты, а ведь объединять тексты всегда лучше, чем утверждать об отмене одного из них, не опираясь при этом на достоверные доказательства.