Ar-Room
النكت والعيونIni adalah teks Arab sebuah tafsir klasik sebagaimana ada pada Quranic Universal Library (QUL, oleh Tarteel), diambil melalui salinan terbuka data QUL yang disimpan spa5k/tafsir_api. QUL tidak menyebutkan edisi cetak mana yang diikutinya dan tidak menyatakan lisensi untuk teks-teks itu, sehingga hak untuk menampilkannya belum diverifikasi. Belum ada yang membandingkannya dengan buku cetak atau manuskrip, dan belum ada ulama yang meninjaunya. Setiap bagian berdiri di samping ayat-ayat yang diulasnya, yaitu teks Al-Qur’an dari Tanzil, ditampilkan sebagaimana adanya di sana. Jika teks memuat catatan penyunting dalam tanda kurung ganda, catatan itu ditampilkan apa adanya. Belum ada terjemahan.
Teks dariQuranic Universal Libraryspa5k/tafsir_apiMITdiambil 2026-10-21
وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْعَـٰلِمِينَ 22 وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ 23
قَوْلُهُ: ﴿وَمِن آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ فِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: لِما فِيهِما مِنَ الآياتِ والعِبَرِ.
الثّانِي: لِإعْجازِ الخَلْقِ عَنْ إحْداثِ مِثْلِهِما.
﴿واخْتِلافُ ألْسِنَتِكم وألْوانِكُمْ﴾ فِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: اخْتِلافُ ألْسِنَتِكم بِالكَلامِ، فَلِلْعَرَبِ كَلامٌ ولِلْفُرْسِ كَلامٌ ولِلرُّومِ كَلامٌ.
وَألْوانُكم أبْيَضُ وأسْوَدُ وأحْمَرُ، قالَهُ السُّدِّيُّ، وحَكى وهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ في المُبْتَدَأِ أنَّ جَمِيعَ الألْسِنَةِ اثْنانِ وسَبْعُونَ لِسانًا مِنها في ولَدِ سامَ بْنِ نُوحٍ تِسْعَةَ عَشَرَ لِسانًا، وفي ولَدِ حامَ سَبْعَةَ عَشَرَ لِسانًا، وفي ولَدِ يافِثَ سِتَّةٌ وثَلاثُونَ لِسانًا.
والوَجْهُ الثّانِي: اخْتِلافُ ألْسِنَتِكم: النَّغْمَةُ والصَّوْتُ حَتّى لا يَشْتَبِهَ صَوْتانِ مِن أخَوَيْنِ لِأُمٍّ وأبٍ، وألْوانِكم: الصُّورَةُ حَتّى لا يَشْتَبِهَ النّاسُ في المَعارِفِ والمُناكَحِ والحُقُوقِ.
﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِلْعالِمِينَ﴾ قالَ ابْنُ عِيسى: الجِنِّ والإنْسِ.
وَرَوى حَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ ﴿لِلْعالِمِينَ﴾ بِكَسْرِ اللّامِ يَعْنِي جَمِيعَ العُلَماءِ.
قَوْلُهُ: ﴿وَمِن آياتِهِ مَنامُكم بِاللَّيْلِ والنَّهارِ وابْتِغاؤُكم مِن فَضْلِهِ﴾ فِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: أنَّ اللَّيْلَ والنَّهارَ مَعًا وقْتٌ لِلنَّوْمِ ووَقْتٌ لِابْتِغاءِ الفَضْلِ، لِأنَّ مِنَ النّاسِ مَن يَتَصَرَّفُ في كَسْبِهِ لَيْلًا ويَنامُ نَهارًا.
الثّانِي: أنَّ اللَّيْلَ وقْتُ النَّوْمِ والنَّهارَ وقْتٌ لِابْتِغاءِ الفَضْلِ، ويَكُونُ تَقْدِيرُ الكَلامِ:
(p-٣٠٧)وَمِن آياتِهِ مَنامُكم بِاللَّيْلِ، وابْتِغاؤُكم مِن فَضْلِهِ بِالنَّهارِ.
وَفي ابْتِغاءِ الفَضْلِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: التِّجارَةُ، قالَهُ مُجاهِدٌ.
الثّانِي: التَّصَرُّفُ والعَمَلُ.
فَجَعَلَ النَّوْمَ في اللَّيْلِ دَلِيلًا عَلى المَوْتِ، والتَّصَرُّفَ في النَّهارِ دَلِيلًا عَلى البَعْثِ.
﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ فِيهِ ثَلاثَةُ أوْجُهٍ:
أحَدُها: يَسْمَعُونَ الحَقَّ فَيَتْبَعُونَهُ.
الثّانِي: يَسْمَعُونَ الوَعْظَ فَيَخافُونَهُ.
الثّالِثُ: يَسْمَعُونَ القُرْآنَ فَيُصَدِّقُونَهُ.