Al-Kawthar
سورة الكوثرIni adalah teks Arab Tafsir Jalalain karya Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin as-Suyuthi sebagaimana ada dalam korpus OpenITI, dari salinan altafsir.com yang diambil proyek COBHUNI Universitas Hamburg: hanya tafsir atas ayat-ayatnya, tanpa pengantar, tanpa penyebutan edisi dan tanpa penomoran halaman. Belum ada yang membandingkannya dengan buku cetak atau manuskrip, dan belum ada ulama yang meninjaunya. Setiap bagian berdiri di samping ayat-ayat yang ditafsirkannya, yaitu teks Al-Qur’an dari Tanzil, ditampilkan sebagaimana adanya di sana. Di bawah setiap bagian terdapat terjemahan Inggrisnya oleh Feras Hamza, sebagaimana ada dalam salinan Quranic Universal Library milik Tarteel; salinan itu pun belum ada yang membandingkannya dengan buku cetak.
Teks dariOpenITICC BY-NC-SA 4.0altafsir.comdiambil 2026-10-21Terjemahan Inggris: Feras Hamza, Tafsir al-Jalalayn (Fons Vitae, 2008), sebagaimana diterbitkan di altafsir.com oleh Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, dari salinan Quranic Universal Library milik Tarteel. altafsir.comQUL
إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ 1
{ إنآ أعطينك } يا محمد { الكوثر } هو نهر في الجنة وهو حوضه ترد عليه أمته، والكوثر: الخير الكثير من النبوة والقرآن والشفاعة ونحوها.
We have assuredly given you, O Muhammad (s), Abundance — [the name of] a river in Paradise and his [the Prophet’s] pool around which his community shall gather; al-kawthar also means the abundant good [that has been given to the Prophet], such as prophethood, the Qur’ān, intercession, and the like.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ 2
{ فصل لربك } صلاة عيد النحر { وانحر } نسكك.
So pray to your Lord, the prayer of the Festival of Immolation (‘īd al-nahr), and sacrifice, your offering.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ 3
{ إن شانئك } أي مبغضك { هو الأبتر } المنقطع عن كل خير، أو المنقطع العقب. نزلت في العاصي بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم: أبتر، عند موت ابنه القاسم.
Indeed it is your antagonist, your hater, who is the severed one, refraining from all [acts of] good, or the one whose line of offspring will be severed [by his not having any]: this was revealed regarding al-‘Āsī b. Wā’il, who called the Prophet (s) al-abtar, ‘the severed one’, when his son al-Qāsim died.