Al-Waaqia
سورة الواقعةयह जलालुद्दीन अल-महल्ली और जलालुद्दीन अस-सुयूती की तफ़सीर जलालैन का अरबी पाठ है, जैसा OpenITI संग्रह में है, हैम्बर्ग विश्वविद्यालय की COBHUNI परियोजना ने altafsir.com से जो प्रति ली उससे: केवल आयतों की तफ़सीर, बिना भूमिकाओं के, बिना संस्करण के उल्लेख और बिना पृष्ठ-संख्या के। किसी ने इसे छपी किताब या पांडुलिपि से नहीं मिलाया है और किसी आलिम ने इसकी समीक्षा नहीं की है। हर अंश उन आयतों के पास है जिन पर वह टिप्पणी करता है; वे आयतें Tanzil का क़ुरआनी पाठ हैं, जैसा वहाँ है। हर अंश के नीचे फ़ेरास हम्ज़ा का अंग्रेज़ी अनुवाद है, जैसा तरतील की Quranic Universal Library की प्रति में है; उस प्रति को भी किसी ने छपी किताब से नहीं मिलाया है।
पाठ का स्रोत:OpenITICC BY-NC-SA 4.0altafsir.com2026-10-21 को लिया गयाअंग्रेज़ी अनुवाद: फ़ेरास हम्ज़ा, Tafsir al-Jalalayn (Fons Vitae, 2008), जैसा रॉयल आल अल-बैत इंस्टीट्यूट फ़ॉर इस्लामिक थॉट ने altafsir.com पर प्रकाशित किया, तरतील की Quranic Universal Library की प्रति से। altafsir.comQUL
إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ 1
{ إذا وقعت الواقعة } قامت القيامة.
When the [imminent] Event comes to pass, [when] the Resurrection takes place,
لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ 2
{ ليس لوقعتها كاذبة } نفس تكذب: بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا.
there will be no denying its coming to pass, [there is] no soul to deny [it], by repudiating it as it did in this world,
خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ 3
{ خافضة رافعة } أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة.
[it will be] abasing [some], exalting [others], that is, it will manifest the abasing of some people by [virtue of] their admission into the Fire, and [manifest] the exalting of others by their admission into Paradise.
إِذَا رُجَّتِ ٱلْأَرْضُ رَجًّا 4
{ إذا رجت الأرض رجا } حركت حركة شديدة.
When the earth is shaken with a violent shock,
وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسًّا 5
{ وبست الجبال بسا } فتتت.
and the mountains are pulverised to [tiny] pieces,
فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنۢبَثًّا 6
{ فكانت هبآء } غبارا { منبثا } منتشرا، و «إذا» الثانية بدل من الأولى.
so that they become a scattered dust (the second idh, ‘when’, is a substitution for the first idh),
وَكُنتُمْ أَزْوَٰجًا ثَلَـٰثَةً 7
{ وكنتم } في القيامة { أزوجا } أصنافا { ثلثة }.
and you will be, at the Resurrection, three kinds, categories:
فَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ 8
{ فأصحب الميمنة } وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم: مبتدأ خبره { مآ أصحب الميمنة } تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة.
Those of the right [hand], those who are given their record [of deeds] in their right hand (fa-ashābu’l-maymanati is the subject, the predicate of which is [the following mā ashābu’l-maymanati]) — what of those of the right [hand]? — a glorification of their status on account of their admittance into Paradise.
وَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ 9
{ وأصحب المشئمة } أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله { ما أصحب المشئمة } تحقير لشأنهم بدخولهم النار.
And those of the left [hand] (al-mash’ama means al-shimāl, ‘left’), each of whom is given his record [of deeds] in their left hands — what of those of the left [hand]? — an expression of contempt for their status on account of their admittance into the Fire.
وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ 10
{ والسبقون } إلى الخير وهم الأنبياء: مبتدأ. { السبقون } تأكيد لتعظيم شأنهم.
And the foremost, in [the race to do] good, namely, the prophets (al-sābiqūna is a subject) the foremost: (this [repetition] is to emphasise their exalted status; the predicate [is the following, ūlā’ika’l-muqarrabūna])
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ 11
والخبر { أولئك المقربون }.
they are the ones brought near [to God],
فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ 12
{ في جنت النعيم }.
in the Gardens of Bliss,