بيان ذل الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب
पाठ का स्रोत:OpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 94722026-10-21 को लिया गया
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطرا (1) حديث بينما رجل يتبختر في برديه قد أعجبته نفسه الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة
وقال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة وقال زيد بن أسلم دخلت على ابن عمر فمر به عبد الله ابن واقد وعليه ثوب جديد فسمعته يقول أي بني ارفع إزارك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ينظر الله إلى من جر إزاره خيلاء (2) حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما على كفه ووضع أصبعه عليها وقال يقول الله ابن آدم أتعجزني وقد خلقت من مثل هذه الحديث أخرجه ابن ماجه والحاكم وصحح إسناده من حديث بشر بن جحاش
وقال صلى الله عليه وسلم إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط الله بعضهم على بعض (3) حديث من تعظم في نفسه واختال في مشيه لقي الله وهو عليه غضبان أخرجه أحمد والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر
الآثار عن أبي بكر الهذلي قال بينما نحن مع الحسن إذ مر علينا ابن الأهتم يريد المقصورة وعليه جباب خز قد نضد بعضها فوق بعض على ساقه وانفرج عنها قباؤه وهو يمشي يتبختر إذ نظر إليه الحسن نظرة فقال أف أف شامخ بأنفه ثاني عطفه مصعر خده ينظر في عطفيه أي حميق أنت تنظر في عطفيك في نعم غير مشكورة ولا مذكورة غير المأخوذ بأمر الله فيها ولا المؤدي حق الله منها والله أن يمشي أحد طبيعته يتخلج تخلق المجنون في كل عضو من أعضائه لله نعمة وللشيطان به لفتة فسمع ابن الأهتم فرجع يعتذر إليه فقال لا تعتذر إلي وتب إلى ربك أما سمعت قول الله تعالى {ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا} ومر بالحسن شاب عليه بزة له حسنة فدعاه فقال له ابن آدم معجب بشبابه محب لشمائله كأن القبر قد وارى بدنك وكأنك قد لاقيت عملك ويحك داو قلبك فإن حاجة الله إلى العباد صلاح قلوبهم
وروى أن عمر3:339
ابن عبد العزيز حج قبل أن يستخلف فنظر إليه طاوس وهو يختال في مشيته فغمز جنبه بأصبعه ثم قال ليست هذه مشية من في بطنه خراء فقال عمر كالمعتذر يا عم لقد ضرب كل عضو مني على هذه المشية حتى تعلمتها ورأى محمد بن واسع ولده يختال فدعاه وقال أتدري من أنت أما أمك فأشتريها بمائتي درهم وأما أبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله ورأى ابن عمر رجلا يجر إزاره فقال أن للشيطان إخوانا كررها مرتين أو ثلاثا ويروى أن مطرف بن عبد الله بن الشخير رأى المهلب وهو يتبختر في جبة خز فقال يا عبد الله هذه مشية يبغضها الله ورسوله فقال له المهلب أما تعرفني فقال بلى أعرفك أولك نطفة مذرة وآخرتك جيفة قذرة وأنت بين ذلك تحمل العذرة فمضى المهلب وترك مشيته تلك
وقال مجاهد في قوله تعالى {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} أي يتبختر وإذ قد ذكرنا ذم الكبر والاختيال فلنذكر فضيلة التواضع والله تعالى أعلم
अनुवाद
यह अनुवाद अनुवादक का है, सबील का नहीं। यह वैसा ही दिखाया गया है जैसा उसका स्रोत देता है: हर किताब के नीचे अनुवादक के अपने शीर्षकों के साथ अलग पाठ के रूप में; यह अरबी के साथ पंक्ति-दर-पंक्ति नहीं रखा गया और जिस प्रति से पढ़ा गया उसकी ग़लतियाँ इसमें बनी हैं। सबील ने इसे अरबी से नहीं मिलाया और किसी आलिम ने इसकी समीक्षा नहीं की।
यह इमाम ग़ज़ाली की «इह्या उलूमुद्दीन» का अरबी पाठ है, जैसा OpenITI संग्रह में है, दारुल मारिफ़ा संस्करण की शामिला प्रति से। किसी ने इसे छपी किताब या पांडुलिपि से नहीं मिलाया, और किसी आलिम ने इसकी समीक्षा नहीं की। संग्रह कहता है कि कुछ पन्नों में पाठ का एक हिस्सा ग़ायब है और संपादक की टिप्पणियाँ पाठ में मिल गई हैं; दोनों जैसे हैं वैसे ही दिखाए गए हैं। छपे संस्करण के पन्ने जहाँ ख़त्म होते हैं वहाँ निशान है। अनुवाद उनके अनुवादकों के हैं; हर एक उस प्रति से पढ़ा गया जिसका नाम उसके साथ है और हर किताब के नीचे अपने शीर्षकों के साथ अलग पाठ के रूप में दिखाया गया है: कोई भी अरबी के साथ पंक्ति-दर-पंक्ति नहीं रखा गया, करीम का अंग्रेज़ी अनुवाद, अनुवादक के अपने कथन के अनुसार, किताब को संक्षिप्त करता है, और हर एक में उस प्रति की ग़लतियाँ बनी हैं जिससे उसे पढ़ा गया। सबील ने कुछ अनुवाद नहीं किया, किसी अनुवाद को अरबी से नहीं मिलाया, और किसी आलिम ने किसी की समीक्षा नहीं की।