معنى الإيمان

قال النبي صلى الله عليه وسلم: عندما يزني الرجل يخرج منه الإيمان ولا يفارقه، بل يقف فوق رأسه كالظل، فإذا توقف وانتهى عن الزنى رجع إليه الإيمان، ويرجع ناقصًا عما كان قبل خروجه منه، فإن الإيمان ينقص بالمعصية كما يزيد بالطاعة، وهذا النفي للإيمان الواجب، ليس لأصل الإيمان ولا لكمال الإيمان.

1. من زنى دخل في هذا الوعيد وخرج منه الإيمان حتى يقلع عنه، فيعود له الإيمان ناقصًا، حتى يتوب.
2. من اعتاد على الزنا فهو منذر بزوال الإيمان منه بالكلية.

أقلع

ترك.

سنن أبي داود (7/ 76) (4690)، فتح الباري لابن حجر (12/ 61)، شرح سنن أبي داود لابن رسلان (18/ 219).

في الحديث نفي الإيمان الواجب عن الزاني، وشارب الخمر، والسارق، والمنتهب لما له قيمة ووزن في أعين الناس، وأما تفسير الحديث بأنه نفي للإيمان الكامل أو المستحب فهذا مذهب المرجئة، وتفسيره بنفي أصل الإيمان وزواله بالكلية مذهب الخوارج والمعتزلة.

1. شدة حرمة هذه المعاصي، وأنها من الكبائر.
2. العاصي لا يكفر، لكن يرتفع عنه الإيمان الواجب حتى يتوب.

نهبة

ما أُخذ من أموال الناس بالخفة والسرعة دون اختفاء.

صحيح البخاري (3/ 136) (2475)، صحيح مسلم (1/ 76) (57).