ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم عمُّه أبو طالب، فقال عليه الصلاة والسلام: لعله تنفعه شفاعتي له يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح، وهو ما رَقَّ من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين، ثم استعير للنار التي تصل للكعبين، ومن شدة حرارته يغلي دماغه، وهذا المرجو في هذا الحديث قد تحقق وقوعه، إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: وجدته في غمرات فأخرجته إلى ضحضاح، فكأنه لما ترجى ذلك أعطيه وحُقق له فأخبر به، والحكمة فيه أن أبا طالب كان تابعًا للنبي صلى الله عليه وسلم بجملته إلا أنه استمر ثابتَ القدمِ على دين قومه، ولكن الجنة لا يدخلها إلا نفس مؤمنة، والكفار يتفاوتون في عقوبات الآخرة بحسب أعمالهم، ولا يظلم ربك أحدًا.
- كفر أبي طالب، وهذا ما أجمع عليه المسلمون سلفًا وخلفًا، ولم يخالف إلا قلة من المتأخرين، والسنة والإجماع حجة عليهم.
- الجزاء من جنس العمل، فلأن أبا طالب كان مثبتًا لقدمه على ملة عبد المطلب حتى قال عند الموت: أنا على ملة عبد المطلب، فسلط العذاب على قدميه خاصة لتثبيته إياهما على ملة آبائه.
- شدة عذاب جهنم أعاذنا الله وإياكم منها.
- أن عذاب الكفار في النار ليس على درجة واحدة.
- ضحضاح
- الضحضاح في الأصل: مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين، فاستعاره للنار.
صحيح البخاري (5/ 52) (3885)، صحيح مسلم (1/ 195) (210)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (17/ 18)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (6/ 201)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 457)، النهاية في غريب الحديث والأثر (539).