Livre 23 · Chapters on Shares of Inheritance

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Ô Abu Hurairah. Apprends les règles de l’héritage et enseigne-les, car c’est la moitié du savoir, mais cela sera oublié. C’est la première chose qui sera retirée de ma communauté.”

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : La femme de Sa’d bin Rabi’ est venue avec les deux filles de Sa’d voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah, voici les deux filles de Sa’d. Il a été tué avec toi le jour de Uhud, et leur oncle paternel a pris tout ce que leur père a laissé, et une femme n’est épousée que pour ses biens.” Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux jusqu’à ce que le verset sur l’héritage lui soit révélé. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé le frère de Sa’d bin Rabi’ et a dit : “Donne aux deux filles de Sa’d les deux tiers de ses biens, donne à sa femme un huitième, et prends ce qui reste.”

Rapporté par Huzail bin Shurahbil : Un homme est venu voir Abu Musa Al-Ash’ari et Salman bin Rabi’ah Al-Bahili et leur a demandé au sujet (des parts) d’une fille, d’une petite-fille (fille du fils) et d’une sœur du même père et de la même mère. Ils ont dit : “La fille reçoit la moitié, et le reste va à la sœur. Va voir Ibn Mas’ud, il confirmera ce que nous disons.” L’homme est donc allé voir Ibn Mas’ud et lui a rapporté ce qu’ils avaient dit. ‘Abdullah a dit : “Je m’égarerais et ne serais pas guidé (si je disais que je suis d’accord) ; mais je vais juger comme l’a fait le Messager d’Allah (ﷺ). La fille reçoit la moitié, la petite-fille reçoit un sixième. Cela fait deux tiers. Et le reste va à la sœur.”

Rapporté par Ma’qil bin Yasar Al-Muzani : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) lorsqu’on lui a présenté une affaire concernant la part d’un grand-père. Il lui a donné un tiers, ou un sixième

Rapporté par Ma’qil bin Yasar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé, concernant un grand-père parmi nous, qu’il devait recevoir un sixième

Rapporté par Ibn Dhu’aib : Une grand-mère est venue voir Abu Bakr Siddiq et lui a demandé sa part d’héritage. Abu Bakr lui a dit : “Tu n’as rien selon le Livre d’Allah, et je ne connais rien pour toi selon le Livre d’Allah, ni selon la Sunna du Messager d’Allah (ﷺ). Retourne chez toi pendant que je consulte les gens.” Il a donc interrogé les gens et Al-Mughirah bin Shu’bah a dit : “J’étais présent avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il lui a donné (à la grand-mère) un sixième.” Abu Bakr a dit : “Y a-t-il quelqu’un d’autre avec toi (pour confirmer ce que tu dis) ?” Muhammad bin Maslamah Al-Ansari s’est levé et a dit quelque chose de semblable à ce qu’a dit Mughirah bin Shu’bah. Alors Abu Bakr a appliqué cette règle pour elle

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné à une grand-mère un sixième de l’héritage

Rapporté par Ma’dan bin Abu Talhah Al-Ya’muri : ‘Umar bin Khattab s’est levé pour faire un sermon un vendredi, ou il s’est adressé à eux un vendredi. Il a loué et glorifié Allah, puis a dit : “Par Allah, je ne laisse derrière moi aucun problème plus difficile que celui de quelqu’un qui laisse un héritier. J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ), et il ne m’a jamais parlé aussi durement de quoi que ce soit que de cela. Il m’a enfoncé son doigt dans le côté ou la poitrine et a dit : ‘Ô ‘Umar, il te suffit du verset qui a été révélé en été, à la fin de la sourate An-Nisa’.”

Rapporté par ‘Umar bin Khattab : “Il y a trois choses, si le Messager d’Allah (ﷺ) les avait clarifiées, cela m’aurait été plus cher que le monde et tout ce qu’il contient : une personne qui ne laisse pas d’héritier, l’usure, et le califat.”

Rapporté par Muhammad bin Munkadir, d’après ce qu’il a entendu de Jabir bin ‘Abdullah : “Je suis tombé malade et le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me rendre visite, avec Abu Bakr. Ils sont venus à pied. J’avais perdu connaissance, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a fait ses ablutions et a versé un peu de l’eau de ses ablutions sur moi. J’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah, que dois-je faire ? Comment dois-je décider pour mes biens ?’ Jusqu’à ce que le verset sur l’héritage soit révélé à la fin de la sourate An-Nisa’ : ‘S’il n’y a ni ascendants ni descendants…’ [4:12] Et : ‘Ils te demandent un avis légal. Dis : Allah vous donne un avis au sujet de ceux qui n’ont ni descendants ni ascendants comme héritiers.’”

Rapporté par Usamah bin Zaid : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le musulman n’hérite pas d’un non-croyant et le non-croyant n’hérite pas d’un musulman. »

Rapporté par Usamah bin Zaid : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, vas-tu rester dans ta maison à La Mecque ? » Il a répondu : « Est-ce que ‘Aqeel nous a laissé des maisons ? » ‘Aqeel avait hérité d’Abu Talib avec Talib. Ni Ja'far ni 'Ali n’ont hérité parce qu’ils étaient musulmans, alors que ‘Aqeel et Talib étaient non-croyants. À cause de cela, Omar disait que le croyant n’hérite pas du non-croyant. Et Usamah a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le musulman n’hérite pas du non-croyant, ni le non-croyant du musulman. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Des personnes de deux religions différentes n’héritent pas l’une de l’autre. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, que son grand-père a dit : Rabab bin Hudhaifah (bin Sa’eed) bin Sahm a épousé Umm Wa’il bint Ma’mar Al-Jumahiyyah, et elle lui a donné trois fils. Leur mère est décédée et ses fils ont hérité de ses maisons et du Wala’ de ses esclaves affranchis. ‘Amr bin ‘As les a emmenés au Sham, et ils sont morts lors de l’épidémie de ‘Amwas. ‘Amr a hérité d’eux, car il était leur ‘Asabah. Quand ‘Amr est revenu, les Banu Ma’mar sont venus le voir et ont porté leur différend avec lui concernant le Wala’ de leur sœur devant ‘Umar. ‘Umar a dit : « Je vais juger selon ce que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai entendu dire : “Ce que le fils ou le père acquiert revient à son ‘Asabah, qui qu’il soit.” » Il a donc jugé en notre faveur et a rédigé un document à ce sujet, avec le témoignage de ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf, Zaid bin Thabit et une autre personne. Plus tard, quand ‘Abdul-Malik bin Marwan est devenu calife, une esclave affranchie d’Umm Wa’il est décédée, laissant deux mille dinars. J’ai entendu dire que ce jugement avait été changé, alors ils ont porté le différend devant Hisham bin Isma’il. Nous avons présenté l’affaire à ‘Abdul-Malik et lui avons montré le document d’‘Umar. Il a dit : « Je pensais que ce jugement ne faisait aucun doute. Je n’aurais jamais cru que les gens de Médine en viendraient à douter de ce jugement. » Il a donc jugé en notre faveur, et cela est resté ainsi par la suite

Rapporté par ‘Aishah : L’esclave affranchi du Prophète (ﷺ) est tombé d’un palmier et est mort. Il a laissé des biens mais n’avait ni enfant ni proche parent. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez son héritage à un homme de son village. »

Rapporté par la fille de Hamzah : « Mon esclave affranchi est décédé, laissant une fille. Le Messager d’Allah (ﷺ) a partagé ses biens entre moi et sa fille, me donnant la moitié et à elle l’autre moitié. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meurtrier n’hérite pas. »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé, le jour de la conquête de La Mecque, et a dit : « Une femme hérite du prix du sang et des biens de son mari, et il hérite de son prix du sang et de ses biens, tant que l’un n’a pas tué l’autre. Si l’un a tué l’autre volontairement, il ou elle n’hérite rien du prix du sang ni des biens. Si l’un a tué l’autre par erreur, il ou elle hérite des biens, mais pas du prix du sang. »

Rapporté par Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif : Un homme a tiré une flèche sur un autre et l’a tué, et il n’avait pour héritier qu’un oncle maternel. Abu ‘Ubaidah bin Jarrah a écrit à ‘Umar à ce sujet, et ‘Umar lui a répondu que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah et Son Messager sont les protecteurs de celui qui n’a pas de protecteur, et l’oncle maternel est l’héritier de celui qui n’a pas d’autre héritier. »

Rapporté par Miqdam Abu Karimah, un homme du Sham parmi les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui laisse des biens, c’est pour ses héritiers. Celui qui laisse des personnes à charge pauvres et des dettes, c’est à nous de nous en occuper – ou il a dit : “C’est à Allah et à Son Messager de s’en occuper.” Je suis l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier, je paierai le prix du sang pour lui et j’hériterai de lui. Et l’oncle maternel est l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier, il paie le prix du sang pour lui et hérite de lui. »

Rapporté par ‘Ali bin Abu Talib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que les fils de la même mère héritent les uns des autres, mais pas ceux de mères différentes. Un homme hérite de son frère germain (même père et même mère), mais pas de ses frères du même père seulement

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Répartissez les biens entre ceux qui ont droit à une part d’héritage, selon le Livre d’Allah, puis ce qui reste va au parent masculin le plus proche. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un homme est mort à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et il n’avait pour héritier qu’un esclave qu’il avait affranchi. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné l’héritage

Rapporté par Wathilah bin Asqa’ : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme peut recevoir trois types d’héritage : de son esclave affranchie, d’un enfant trouvé qu’elle a élevé, et de son enfant pour lequel elle a juré lors du Li’an qu’il était légitime. »

Rapporté par Abu Hurairah : Puis le verset du Li’an a été révélé, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute femme qui attribue son enfant à des gens auxquels il n’appartient pas, n’a aucun lien avec (la religion d’) Allah et n’entrera jamais au Paradis. Et tout homme qui renie son enfant alors qu’il le reconnaît, Allah se détournera de lui le Jour de la Résurrection et l’humiliera devant les témoins. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est un acte de mécréance pour un homme de s’attribuer à quelqu’un d’autre que son père en le sachant, ou de nier son lien avec son père, même subtilement. »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui commet l’adultère avec une esclave ou une femme libre, son enfant est illégitime, et il ne peut ni hériter de lui ni être hérité par lui (c’est-à-dire que cet enfant ne peut pas hériter de lui). »

Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout enfant attribué à son père après la mort de celui-ci, et dont les héritiers l’ont attribué à lui après sa mort, il a jugé que celui qui est né d’une esclave qu’il possédait au moment de la relation, il doit porter le nom de celui auquel il est attribué, mais il n’a pas de part dans un héritage déjà distribué. Pour tout héritage non encore distribué, il y aura une part. Mais il ne peut pas porter le nom de son père si l’homme qu’il revendique comme père ne l’a pas reconnu. S’il est né d’une esclave que son père ne possédait pas, ou d’une femme libre avec laquelle il a commis l’adultère, alors il ne peut pas porter son nom et n’hérite pas de lui, même si l’homme qu’il revendique comme père le reconnaît. Il est donc un enfant illégitime qui appartient à la famille de sa mère, qui qu’ils soient, que ce soit une femme libre ou une esclave. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de vendre ou de donner le droit à l’héritage

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de vendre le droit à l’héritage ou de l’offrir en cadeau

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute répartition d’héritage faite pendant la période de l’Ignorance reste selon la répartition de cette époque, et toute répartition faite pendant l’Islam reste selon la répartition de l’Islam. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’enfant a pleuré, on doit faire la prière funéraire pour lui (s’il meurt) et il est héritier. »

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah et Miswar bin Makhrumah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun enfant n’hérite tant qu’il n’a pas crié ou élevé la voix. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Mawhab : J’ai entendu Tamim Ad-Dari dire : « J’ai dit : Ô Messager d’Allah, quelle est la règle pour un homme parmi les Gens du Livre qui devient musulman grâce à un autre homme ? » Il a dit : « Il est la personne la plus proche de lui, dans la vie comme dans la mort. »